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影視藝術(shù)欣賞通識(shí)課是高校美育的組成部分，相比其他實(shí)踐性較強(qiáng)的藝術(shù)類課程，因其獨(dú)有的生動(dòng)性與靈活性，能在更大程度上吸引不同專業(yè)的學(xué)生。如何通過多樣化的影視藝術(shù)作品提升學(xué)生審美能力和綜合素質(zhì)，通過藝術(shù)教育逐漸培養(yǎng)出具有獨(dú)立思考能力和優(yōu)秀人格的年青一代？這是擺在美育工作者面前的重要議題。

藝術(shù)教育是美育的重要途徑

藝術(shù)教育與美育之間有著緊密聯(lián)系，藝術(shù)是美的集中體現(xiàn)，也是人類審美活動(dòng)的主要形式，其中蘊(yùn)含著豐富的美育資源，因此很多學(xué)校一直把藝術(shù)教育作為學(xué)校美育的主要途徑甚至是唯一途徑，在實(shí)踐中直接用藝術(shù)教育代替美育。然而藝術(shù)教育與美育并不等同，學(xué)校的美育不能僅停留在教會(huì)學(xué)生對(duì)事物進(jìn)行形式美的判斷上，還應(yīng)體現(xiàn)在促使青年學(xué)生追求真理、開啟智慧、凈化心靈、調(diào)控感情，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)修身養(yǎng)性、身心健康等多種功能，因?yàn)槊烙母灸康氖菫榱思ぐl(fā)人對(duì)美的興趣，提高對(duì)美的感知力、鑒賞力、理解力和創(chuàng)造力。

通過影視作品發(fā)現(xiàn)美

能夠感知并判斷事物的外在形式美是美育的最基本要求，具體包含日常生活中接觸的建筑造型、產(chǎn)品外觀、色彩搭配以及對(duì)流行趨勢的把握和對(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的認(rèn)同等多個(gè)維度。影視作品作為現(xiàn)實(shí)生活的高度概括，相比傳統(tǒng)的繪畫、攝影、舞蹈等藝術(shù)形式，能夠讓學(xué)生不受時(shí)間與空間的限制，反復(fù)高頻地接觸來自不同領(lǐng)域、不同區(qū)域、不同文化體系的審美對(duì)象，這為學(xué)生審美能力的培養(yǎng)提供了充足的教學(xué)資源。回顧影視史上的經(jīng)典作品，無論是國外的奧斯卡經(jīng)典影片《愛麗絲夢游仙境》，還是國內(nèi)古裝劇《如懿傳》《甄嬛傳》等，都可以從大量的生活細(xì)節(jié)中找到不同時(shí)代的審美對(duì)象。這些通過影視劇展現(xiàn)出的服裝、環(huán)境場景等審美信息集合，在故事情節(jié)的引領(lǐng)下，能夠最大限度地調(diào)動(dòng)、牽引觀眾發(fā)現(xiàn)美的眼睛。在影視藝術(shù)欣賞教學(xué)過程中，如何將系統(tǒng)的審美標(biāo)準(zhǔn)融于影視作品的分析中，是教師課程設(shè)計(jì)能力的根本體現(xiàn)。

通過影視作品賞析感受和體驗(yàn)美

對(duì)人的審美活動(dòng)而言，美的第二個(gè)層面是情感體驗(yàn)。雖然觀看任何藝術(shù)形式的作品都會(huì)伴隨著審美活動(dòng)，但影視作品的欣賞過程有視覺與聽覺的雙重作用，它能最大限度地喚醒人們的情感感知系統(tǒng)，因此影視欣賞能夠快速激發(fā)觀者的積極性與主動(dòng)性，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)觀者對(duì)美的認(rèn)知體驗(yàn)。在高校美育過程中，對(duì)于非影視藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生而言，欣賞影視作品，不必過多糾結(jié)于視聽語言運(yùn)用等專業(yè)技術(shù)層面的內(nèi)容，而應(yīng)在欣賞影視作品過程中充分感受、體驗(yàn)、享受這種來源于生活的情感體驗(yàn)，通過不斷釋放現(xiàn)實(shí)生活中的束縛和壓力，從而達(dá)到凈化心靈的目的。

在美育教學(xué)過程中，不必過度強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的技能，也不必將藝術(shù)技能的掌握程度作為評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)效果的依據(jù)，否則非但不能讓學(xué)生感受到藝術(shù)獨(dú)有的魅力，還會(huì)導(dǎo)致他們失去學(xué)習(xí)的興趣。要在影視作品欣賞中實(shí)現(xiàn)良好的情感體驗(yàn)還必須具備兩個(gè)條件：一是觀者必須具有與之相應(yīng)的知識(shí)儲(chǔ)備，這是欣賞者與被欣賞對(duì)象之間進(jìn)行情感交流的前提；二是作品能夠激發(fā)觀者的審美興趣，這是實(shí)現(xiàn)情感體驗(yàn)的保證。美育教師要充分利用大數(shù)據(jù)的優(yōu)勢，了解授課對(duì)象的專業(yè)背景和興趣，同時(shí)還要準(zhǔn)備充足的、具有不同審美取向的影視作品，讓學(xué)生了解更多影視作品之外的東西，在“投其所好”的情境下，達(dá)到以美育人、以美化人、以美培元的目的。

在思辨過程中建立對(duì)美的正確認(rèn)知

美育另一個(gè)至關(guān)重要的功能和目的是引導(dǎo)人們追求真理，開啟智慧，培養(yǎng)德行，修身養(yǎng)性。那些來自不同國家、不同文化背景的影視作品，包含了大量不同人物的品行、性情與處世智慧等。在影視欣賞過程中，除了外在形式感知與情感體驗(yàn)，還可以從更宏觀的視角讓受教育者建立起健康向上且符合社會(huì)主流價(jià)值觀的思想觀念和行為，這也是美育的終極目的。

如何引導(dǎo)青年群體在影視作品欣賞過程中，以馬克思主義的真理觀理解、判斷作品背后的價(jià)值觀念，進(jìn)而形成對(duì)作品的正確認(rèn)知？這是擺在美育工作者面前的核心問題。在信息蕪雜和娛樂泛濫的時(shí)代，青年群體對(duì)美的認(rèn)知和判斷標(biāo)準(zhǔn)直接影響著他們的價(jià)值觀念和優(yōu)良人格的形成。

學(xué)校美育工作是立德樹人、培根鑄魂的事業(yè)，學(xué)校的教學(xué)方式方法必須圍繞教學(xué)對(duì)象，適應(yīng)社會(huì)環(huán)境的變化，尊重教育的基本規(guī)律。當(dāng)今新一代青年所處的社會(huì)環(huán)境已完全不同以往，碎片化的學(xué)習(xí)方式已經(jīng)成為常態(tài)，在信息資源唾手可得甚至過剩的時(shí)代，如何讓學(xué)生愛上藝術(shù)，發(fā)揮藝術(shù)在人才培養(yǎng)過程中的潛在作用，以學(xué)生更樂于接受的方式開展高質(zhì)量教學(xué)，是教育工作者不能回避的議題。我們不能再以慣性思維模式思考新一代青年群體的學(xué)習(xí)方式，也不能依靠以往的教學(xué)方式開展當(dāng)下的教學(xué)活動(dòng)。

對(duì)學(xué)校美育而言，影視藝術(shù)欣賞課的課程設(shè)計(jì)，以及它在美育中的價(jià)值都具有很大的探索空間，值得美育工作者認(rèn)真研究。

（作者單位系南京工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院；本文得到國家留學(xué)基金委藝術(shù)類人才特別培養(yǎng)項(xiàng)目［編號(hào)201608320282］的支持）

《中國教育報(bào)》2022年05月17日第9版

作者：孫玉萍 錢鳳德