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2020年突如其來的新冠肺炎疫情，讓人們真切感受到了“風(fēng)險(xiǎn)社會”原來離我們并不遙遠(yuǎn)。其實(shí)，一部中華文明史，一定程度上就是中華民族與各種災(zāi)難困苦相抗?fàn)幍亩窢幨贰５魏文ルy從來沒有壓垮過中國人，中華文明也成為人類歷史上唯一一個(gè)綿延5000多年未曾中斷的文明。這其中一個(gè)重要原因就是世世代代的中華兒女培育和發(fā)展了獨(dú)具特色、博大精深的中華文明，為中華民族克服困難、生生不息提供了強(qiáng)大精神支撐，而鄉(xiāng)村文明是中華民族文明史的主體，村莊是鄉(xiāng)村文明的載體，中華文明之根在鄉(xiāng)土，中華民族生活千年的家園是鄉(xiāng)土中國。

中華民族最顯著的特色，就是我們擁有數(shù)千年以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)、鄉(xiāng)村文明為主體的中華文明。農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)直接取自于土地，受土地資源分散布局的自然約束，一定范圍內(nèi)生活的人口必然不能太多。同時(shí)，由于存在生產(chǎn)中水利合作和生活上互保安全等需求，又決定了一定范圍內(nèi)生活的人口也不能過少。于是，以血緣為基礎(chǔ)的聚村而居自然成了最佳選擇，在中國這塊廣袤的大地上最終形成了散落于各地、數(shù)以百萬計(jì)自足自養(yǎng)的鄉(xiāng)村聚落。這些鄉(xiāng)村并不是簡單化的、孤立的農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民，而是一個(gè)個(gè)集生產(chǎn)與生活、政治與經(jīng)濟(jì)、歷史與文化、現(xiàn)實(shí)與夢想于一體的文明形態(tài)，是幾千年中華文明傳承的載體和發(fā)展的源頭。

在西方一些經(jīng)濟(jì)理論看來，鄉(xiāng)村高度分散、自足的特性，無疑是低效率、不經(jīng)濟(jì)甚至落后的。但事物往往是復(fù)雜多元的，歷史上為中華民族成功應(yīng)對各種災(zāi)難危機(jī)提供天然屏障和戰(zhàn)略縱深保障的，恰恰是成百上千萬分散存在的鄉(xiāng)村。此次國內(nèi)新冠肺炎疫情暴發(fā)，恰值春節(jié)大量農(nóng)民工返鄉(xiāng)，但最終鄉(xiāng)村無論是感染人數(shù)、感染范圍還是二次感染率等都大大低于城市。在城市醫(yī)療衛(wèi)生條件好于鄉(xiāng)村的情況下，不能不說這里有因?yàn)猷l(xiāng)村的高度分散性起到的疫情傳播天然“隔離墻”和“阻斷器”的作用。

另一方面，鄉(xiāng)村獨(dú)特的生產(chǎn)生活方式，形成了一個(gè)較為穩(wěn)定的自足自養(yǎng)系統(tǒng)，使鄉(xiāng)村成了減輕社會震蕩的“緩沖器”和化解危機(jī)風(fēng)險(xiǎn)的“蓄水池”。雖然在歷史上很長一段時(shí)間，這個(gè)自足系統(tǒng)的保障層次較低，但在社會出現(xiàn)動蕩或大的災(zāi)難危機(jī)發(fā)生時(shí)，它不僅容許國家和社會以幾乎零成本的方式，來解決鄉(xiāng)村這部分人口的問題，而且還能夠?yàn)猷l(xiāng)村外部人口提供物質(zhì)資源特別是生活必需品保障，從而大大增強(qiáng)國家總體危機(jī)應(yīng)對能力和底氣。

在新冠肺炎疫情防控初期，鄉(xiāng)村農(nóng)民在幾乎未向國家伸手的情況下，還很好滿足了城市生活必需品特別是蔬菜和糧食等的供應(yīng)保障。為什么中國經(jīng)濟(jì)具有足夠韌性，我們有底氣、有能力加快形成以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局？這些問題的回答恐怕怎么都不能忽視中國有鄉(xiāng)村這個(gè)“緩沖器”“蓄水池”的特殊國情。

總之，中華大地上數(shù)百萬鄉(xiāng)村，就是數(shù)百萬個(gè)生產(chǎn)生活單元，也是數(shù)百萬顆文化文明的種子。由這數(shù)百萬顆文化文明種子聚合發(fā)展而成的中華文明，擁有世界上其他任何文明都不具備的、超強(qiáng)規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)和克服危機(jī)的能力，這才是它能在5000多年歷史流變中經(jīng)受無數(shù)沖擊挑戰(zhàn)而生生不息、成為唯一流傳至今的古文明的根本。

這次新冠肺炎疫情防控戰(zhàn)，我們?nèi)〉昧巳驊?zhàn)“疫”上佳成績和實(shí)效，成為全球唯一實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)正增長的主要經(jīng)濟(jì)體。實(shí)踐和事實(shí)證明，人類文明中一些古老的生產(chǎn)生活智慧有著永不褪色的價(jià)值。作為千年中華民族文明載體的鄉(xiāng)村并不落后，鄉(xiāng)村與城市不過是體現(xiàn)人類不同生產(chǎn)生活樣式的文明形態(tài)。現(xiàn)代城市以人口和資本等集聚創(chuàng)造了高效率的財(cái)富增長，而鄉(xiāng)村雖然沒有城市各類要素集聚所帶來的規(guī)模效益，但卻在應(yīng)對災(zāi)難危機(jī)方面有著不可替代的地位和特殊優(yōu)勢。當(dāng)今全球化時(shí)代相較過去是一個(gè)風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)更甚的時(shí)代，我們必須珍視鄉(xiāng)村的價(jià)值，謀劃鄉(xiāng)村未來的發(fā)展，以期鄉(xiāng)村與城市能夠各美其美、美美與共、融合發(fā)展。