@休閑璐|微博粉絲71萬+
但粉絲就是買單。這些絮絮叨叨的生活記錄，就像是過往生活中一天到晚都開著的電視機，內容是其次，帶來的陪伴形式才是粉絲們所需要的。
段子手正在走進粉絲的生活。一個好的段子手會懂得如何和粉絲互動，給粉絲抽獎，發禮品;人氣高的段子手會得到粉絲的擁護，如小馬甲有132個粉絲群，人數達萬人以上。小熊貓的粉絲群，一天能有上萬條聊天記錄。
段子手的影響力深遠莫測：網絡語言的流行、中二和呆萌傻缺氣質的風靡都有他們推波助瀾的因素。
“大咕咕咕雞”是白洱目前所簽約的最后一個段子手“伐開心要包包”、“你感受一下”、“炸裂”、“噴了”這些流行的網絡語言源自他創作的段子，但這遠不是他最值得注意的地方。
“大咕咕咕雞”非常神秘。他不接受采訪，偶爾發照片，用的也是別人的照片。他在微博的自我簡介是“敘事詩人”，公司在他的介紹欄里則只是寫了個“?”。我要他的老板白洱用一句話介紹下他這個人，結果白洱說：“我看不透他。”
我唯一知道有關他的確切信息是：男性，三十多歲。他的段子一直在描寫日常生活，但又有著從現實中抽離的扭曲感。于是，他持之以恒地構筑出了一個大型荒誕世界。
比如“遠方”這個詞，大咕咕咕雞經常提到，每一次的意義都很模糊，每一次都讓人產生新的感受。
有時，遠方是對中產階級的假模假式文藝腔的嘲諷——
青年美工小李突然不見了!辦公室亂成一鍋粥。小李在桌子上留了一個紙條寫道：壓力好大，我要去遠方了。再見!老板暴怒，叫來小李的男朋友小張，小張使用蘋果行動電話定位功能，直接找到小李位置!定位顯示小李在家里床上躺著看電視。
有時，是一種難以捉摸的朦朧的意境，如詩《七月》——
“有一段時間我們仰臥河底，在另一個角度看時光流淌。你將所有的遠方稱為河流。”
更荒誕的是，在《武漢某幸福中產家庭里一個狗的波瀾壯闊大計》中，一只狗也提出要去遠方，舉了各種理由，還向主人要五千塊錢作路費，體現出一種對狗生的迷茫——
“青年一個狗的路在何方?”
“上帝派我來這個世上，我的使命是什么?”一個狗激動，前手們激烈比劃。
“我要出去，我必須出去!去尋找靈魂!尋找自我!”“解構，打亂，重組，”“尋找!尋找!尋找!”“找到真正的我!”一個狗繼續激動。
怎么樣，你感受一下?也許你會說，這都是些什么鬼!我似乎無法反駁。但它們實際上可以用蘇聯文學家什克洛夫斯基的“陌生化”寫作方式來解釋。
這個理論的現實基礎是：生活是機械、呆板的，感受是奢侈的，大部分人的人生會不可避免地被卷入單調、乏味、麻木不仁的漩渦當中，造成“事物就擺在我們面前，我們知道它，但卻對它視而不見”的情況。
解決的唯一方法，就是陌生化——使事物復雜化，增加感受難度，從而延長感受時間。通俗地說，就是換一個角度和邏輯來觀察生活，達到和生活初次見面的體驗，以此讓人們的感受從麻木不仁的狀態中驚醒過來，重新回到原初體驗的準確觀察和感受狀態。
如笛卡爾對“笑”的描述，就是典型的“陌生化”手法。
而這正是大咕咕咕雞的風格所在：常常以女性，甚至貓、狗的視角去觀察生活;用詞夾雜英文、黑話(如“行動電話”)、方言(如“昏古七”)、自造詞(如“你國”);行文大量使用口語;敘事時不停切換鏡頭;場景之間采用碎片化處理......
這些讓人神魂顛倒的特征，是他被粉絲們稱為“靈魂特師”(比大師更高一級)的原因。事實上，這也是典型的陌生化創作手法。雖然大咕咕咕雞本人從未承認過這一點，但在他的一條段子里我找到了蛛絲馬跡——
小劉常年在陜博作假講解，故意胡說八道，指鹿為馬，把漢代的說成宋代的，把銅的說成金的，把男的說成女的，把反賊說成皇帝，把驢說成馬，用自己編造的故事欺騙外地游客，反響極壞!許多游客回去以后上網一查，才發現被騙了，氣憤異常!群眾舉報如雪片紛沓而至后，小劉被陜博保衛處抓獲。小劉說：我沒錯，我就是想讓你國生活陌生化，讓游客產生思考。我是在行善，dogood。
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