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東方高圣創(chuàng)始人陳明鍵（左）

“老的不死，小的不生。這是中國當前及未來很長一段時間面臨的最大挑戰(zhàn)。”陳明鍵如實說。

作為東方高圣的創(chuàng)始人，陳明鍵在“東方高圣的并購交易59條”中，“術(shù)”篇的第一條：實質(zhì)上要會把復(fù)雜問題簡化，形式上要會把簡單問題細化?！袄系牟凰?，小的不生”，聽上去簡單粗暴，甚至不近情理，但的確是復(fù)雜問題簡單化的歸納，而且背后卻有著大數(shù)據(jù)支撐。

所謂“老的不死”，是中國正在加速進入老齡化社會，這是中國經(jīng)濟發(fā)展的必然結(jié)果。根據(jù)國家統(tǒng)計局的數(shù)據(jù)，2018年，我國60周歲及以上人口為24949萬人，占總?cè)丝诘谋戎貫?7.9%，而人均預(yù)期壽命則為77歲。而根據(jù)國際通行的標準，一個國家或地區(qū)60歲以上的老年人口占總?cè)丝诘谋戎剡_到10%以上，或者65歲以上的老年人口占總?cè)丝诘谋戎剡_到7%以上，那就意味著這個國家或地區(qū)的人口處于老齡化社會。單從年齡結(jié)構(gòu)而言，“人生七十古來稀”的圣訓已經(jīng)失效了。

然而另一方面，“老無所依”的詛咒卻還沒有解除。仍以國家統(tǒng)計局2018年的數(shù)據(jù)為標準。2018年，中國的人口死亡率是千分之七點一三，也就是每十萬人，有713人會在2018年離世。而2018年城鄉(xiāng)居民因病死亡的粗死亡率每十萬人大概是650人，排在前三位的死因疾病分別是惡性腫瘤、腦血管病、心臟病，全是慢性病。也就是說，大多數(shù)人老年都在疾病中度過余生，人生四大問題——“生、老、病、死”，都將在老年階段集中爆發(fā)，給社會、家庭、個人帶來無窮的壓力。

而“小的不生”，則更為顯性。2018年全年，中國出生人口數(shù)量為1523萬人,比2017年減少了200萬人，人口出生率為10.94‰，比2017年下降了1.49個千分點，各項數(shù)據(jù)均創(chuàng)新低。不出意外，只會一年比一年更低，而且越是大城市，這個趨勢越明顯，比如上海，前一段時間很火的一組數(shù)據(jù)：

30 年前的 1990 年 1 月 1 日，上海共出生 2784 人

20 年前的 2000 年 1 月 1 日，上海共出生 1148 人

2010 年的 1 月 1 日，上海共出生 380 人

今年，2020 年 1 月 1 日，上海共出生 156 人。

“老的不死，小的不生”，其實是一個顯性的趨勢。而且內(nèi)在的隱患，則是人口增長趨緩甚至停滯后，人口紅利將變成人口負擔。這是所有發(fā)達國家必然面臨的問題，環(huán)球同此涼熱。陳明鍵所擔心的是，當人口紅利消失后，中國經(jīng)濟賴以高速發(fā)展的引擎將不得不尋找新的動力，這個動力是什么？

還是人，只不過不是量的優(yōu)勢，而是質(zhì)的優(yōu)勢。人均創(chuàng)造財富的能力能否實現(xiàn)指數(shù)級的變化，這個能力就是創(chuàng)新能力。陳明鍵將目光投向了以色列，猶太人。

為什么是猶太人？

從概率的角度講，猶太人的創(chuàng)新能力在全世界范圍內(nèi)無人能出其右。最明顯的例子是諾貝爾獎。以色列媒體人丹·拉維夫(Dan Raviv)、尼西姆·米沙爾(Nissim Mishal)的著作《猶太人與諾貝爾獎》給出的數(shù)據(jù)是：只占世界人口的0.2%的猶太人，自1895年諾貝爾獎成立以來，將22%的獎項收入囊中。在其881個諾貝爾獎得主中，至少有196個是猶太人，比列是22%。如果說過往只是縮影，那么進入本世紀后，猶太人獲得諾貝爾獎的人數(shù)比重仍在上升，達到28%。以今年的諾貝爾獎的獲得者為例，12名得主中(包括一個組織)，猶太人就占了4位，還有一位安德烈婭·蓋茲的祖父是猶太人，算是猶太血統(tǒng)(傳統(tǒng)猶太律法認為，一個人之所以是猶太人，要么因為母親是猶太人; 要么因為皈依了猶太教)。

猶太人在科研、商界、傳媒等諸多領(lǐng)域的強勢表現(xiàn)，背后的原動力是什么?簡單的將其歸結(jié)為高智商是一種懶惰行為，跟吊車尾的小孩子考試墊底時說“人家的腦子是長的與眾不同”一樣。有些成功的確不可以復(fù)制，但大多數(shù)成功的方式卻可以學習。猶太人的創(chuàng)新能力如何形成，當下的中國能否從以色列的創(chuàng)新路徑中學習經(jīng)驗，汲取營養(yǎng)呢？

另一方面，以色列和猶太人雖然在起源和發(fā)展過程中和我們有著天淵之別的差異，但同樣也有著千絲萬縷的共性。比如從周邊環(huán)境而言，兩國在歷史上和當下都面臨著并不友好的周邊環(huán)境，以色列近代游子歸土，身處四戰(zhàn)之地，中國則是近三十年崛起，四面警惕；從民族性格而言，堅韌、勤勞、團結(jié)則是在我們身上共同的烙印，猶太人漂泊千年，數(shù)遭屠戮而生生不息，中國人則是百年恥辱，列強瓜分后浴火重生。而在外部形象上，亨廷頓在《文明的沖突》中，說中國 “是一個偽裝成國家的文明”，而以色列在很多人看來也充滿著神秘的外衣和神奇的內(nèi)核。

所以，到以色列去，到耶路撒冷去，到猶太人中間去，切身體驗，用心感受，去找尋以色列和猶太人星火相傳的生命力和創(chuàng)新的密碼成為最直接的解決方案。

2019年3月，陳明鍵帶著問道求真的熱忱踏進了耶路撒冷，這座世界三大宗教的發(fā)源地，猶太教、伊斯蘭教、基督教都將其稱為“圣城”的城市。而這次一呆，則是一年半。

左手生意，右手情懷

更早之前，2012年，陳明鍵在王石的推介下，赴斯坦福大學進行了為期一年的訪問。斯坦福大學坐落在硅谷，其影響力可以在一句話中得到體現(xiàn)——沒有斯坦福大學，就沒有硅谷。很多人知道硅谷是電子、互聯(lián)網(wǎng)的信息產(chǎn)業(yè)創(chuàng)業(yè)圣地，而其在生物、制造領(lǐng)域的強勢并不為國人所熟知。而正是這次訪學，讓陳明鍵選擇進行戰(zhàn)略調(diào)整，把東方高圣很多原來做得很好的領(lǐng)域砍掉，專注于醫(yī)藥并購領(lǐng)域，力爭把中國醫(yī)療產(chǎn)業(yè)做深做強。

在此之后，東方高圣開始成為中國醫(yī)療并購領(lǐng)域的弄潮兒，創(chuàng)造了國內(nèi)多個醫(yī)療并購的首例。但也是在這個過程中，陳明鍵發(fā)現(xiàn)了更多和生意息息相關(guān)，同時又不止于生意的現(xiàn)實。比如，中國有一億多肝病患者、兩億多心腦血管病患者，以及存量五千萬的腫瘤患者,生命健康的壓力超過世界上所有國家。而按照中國現(xiàn)有的醫(yī)藥監(jiān)管體制,國外藥品至少需要8~10年才能在中國上市。

市場所需和家國情懷的疊加，“阿波羅計劃”應(yīng)運而生。通過發(fā)起大規(guī)模定增資金投向肝病、心腦血管、腫瘤三大領(lǐng)域，臨床三期、預(yù)期可以通過FDA審批的國外新藥,獲得全球領(lǐng)先的新藥品種在中國的獨家代理權(quán)。然后打通一條快速通道使得美國生物醫(yī)藥公司進入中國市場,減少海外藥品在中國銷售的臨床試驗審批時間，為中國億萬患者提供可以和美國患者同步用上急需的新藥,從而提高中國患者的福祉。阿波羅計劃下，東方略——這家專注于腫瘤創(chuàng)新藥的臨床開發(fā)和商業(yè)化，為滿足臨床需求提供解決方案的生物制藥企業(yè)開始走上快車道。

如果說東方略承載的是陳明鍵和東方高圣的商業(yè)野心，那么，中以海德人工智能實驗室，則更多彰顯的是一份家國情懷。這個由陳明鍵和王石、諾貝爾化學獎得主Roger Kornberg一起創(chuàng)立的實驗室，鎖定的研究方向是歐美罕見，但困擾上億國人的慢性肝臟疾病——乙肝?！拔鞣?jīng)]有這方面的科研需求，缺少持續(xù)投入的動力，國內(nèi)缺少這方面的科研能力，我們不主導(dǎo)推進，誰來呢？”陳敏健將中以海德的使命概括為“肝腦涂地，攻克病毒”。攻克病毒，是最終目的；肝腦涂地，則透露出這條科研之路的辛苦和艱險。

中以海德的模式是企業(yè)家+投資家+科學家的商業(yè)模式，這是一條漫長的道路。也以此為契機，陳明鍵的第二次訪學之旅開啟。但不同于硅谷之旅，聚焦的是“我”下一步該走向何方，耶魯撒冷之行，更多的是是回答“我們”，未來該如何前行？”

在耶魯撒冷的一年半里，陳明鍵身臨其境，實地走訪，參觀圣城遺跡，鉆研猶太經(jīng)典，問道科研大師，對話政府高層，他們之中，有猶太歷史學家，希伯來大學前校長、Menachem Ben-sasson、希伯來大學政治地理學教授Noam Shoval，有2006年獲得諾貝爾化學獎羅杰·科恩伯格，有第一位在以色列獲得終生教授職位的中國人、《塔木德》的翻譯者張平教授，有三任以色列總理發(fā)言人，以色列外交界傳奇人物Meron Medzini教授，有84歲擁有61個子女的Gloria女士……

所有的問道，最終都指向一個終極問題，猶太創(chuàng)新能力的源泉。陳明鍵相信，猶太人創(chuàng)新能力的獨步天下，藏在他們的教育之中。一年半的躬身觀察，最終變成一部25集的《猶太教育揭秘》?！叭丝诩t利過后有沒有創(chuàng)新紅利，如何實現(xiàn)創(chuàng)新紅利？”或許看完，每個人心里都會有個答案。