馬快是這部紀錄片的藝術指導，生于60年代的他，驚喜地發現，這一代人“對自己、對性、對愛情的認知程度超乎了我的想像。”《雨水豐沛的季節》公映那天，在學校一個小教室，有學生看哭了。
紀錄片截圖。
這是一個關于90后性與愛的故事。兩個90后找到一群90后，坐下來談性，拍了部紀錄片。
導演危凱和陳燁，是西安某高校兩名在校大四學生，紀錄片的名字充滿詩意：《雨水豐沛的季節》。
之所以取這個名字，是因為拍攝時，正值2015年春末夏初的雨季，“那種潮濕的感覺正如年輕時的性。”危凱告訴剝洋蔥(微信ID：boyangcongpeople)。
2015年12月，片子入圍第五屆中國紀錄片學院獎;著名性學家李銀河看完片子，盛贊其“像一部社會學性學調查報告”。
在整個青春期，性，令危凱壓抑、充滿疑惑。
整個拍攝過程，對危凱來說，像是在求解。
他和陳燁找到三十幾個90后采訪，他們與性相關的經歷迥異：有原諒出軌丈夫的年輕母親、同性戀者、雙性戀者，有迷戀與搖滾樂手發生關系的“骨肉皮”，也有渴望被施虐的性虐愛好者。
在訴說與性相關的體驗和細節時，他們通常點著煙，神態松弛。
通過觀察、記錄一個人對于性與情感的表達，能夠探索一個個體的自我認知過程，危凱這樣總結，性的背后，有關愛與選擇，和個體家庭環境、成長經歷有很大關系。
為什么是90后?
危凱想了想，“我們這一代人成長于社會轉型期，對于性的態度，比起上幾輩有所不同。未來十年間，這些人將從原生家庭脫離，組建新的家庭，擔負重要的社會角色。我想記錄下，他們現在如何看待性和感情。”
“最初的情感選擇，與他早期的親子關系有著潛移默化的關系”
幾乎所有看過紀錄片的人都對景兒印象深刻，大眼睛、鼻梁高挺、五官清秀。她直言不諱地談性，語氣輕快，自帶性常識科普。
有一個女孩對陳燁說，“看完片子后我愛上了她，戀愛的感覺。”
五月的一個午后，在景兒租住的房子里，她坐在床上接受采訪。她穿著男友的襯衫，尚未及膝。
藏青色的窗簾拉上一半，屋內較暗，但仍有強烈的光線從縫隙處漏進來，灑在景兒裸露的腿上。
幾乎沒有適應期，景兒一下子就融入了拍攝，“初中時就會自慰了，我經常在床上假裝自己被強奸。”說到興起，她用手拍大腿，身子東倒西歪。
景兒是個雙性戀：“我對一個人有感覺，不分男女，只是他剛好是個男生或剛好是個女生。”
這種意識，早在景兒高中時期便明確。她既對男生打扮的、白白凈凈的女孩感興趣，也對一個長相陽光、時常在操場上奔跑的男孩有過感覺。
紀錄片截圖。景兒在講述自己的故事。
景兒的第一次性體驗是與一個強勢的女孩，有些像母親，她有一種被征服的感覺。
她對鏡頭訴說著女同之間的性，就像在描述一次極其有趣的探險：“人生居然有這么美妙的事，讓我覺得艱辛的生活中有了輕松愉悅的時刻。”
她所謂的“艱辛”，是指早年由父母主導的糟糕的親子關系。
景兒的父母是教師，他們將課堂上的嚴厲帶到了與女兒相處的日常生活中。“無論做什么，都得不到表揚。”
她至今記得，小學時想要一塊swatch手表，父母拒絕了，并在商場當著許多人斥責了她。她一度錯誤地理解成，自己配不上那塊手表。
景兒說，“最嚴重時，我媽一開口罵我，我就想自殺”。
成年后，她閱讀許多心理學書籍，意識到自己敏感、自卑、情緒化，并將性格缺陷部分歸結于父母早年的嚴苛和冷漠。
在景兒的敘述中，和父母的關系占到很大比重。
危凱有意將這些素材剪進這部以性為主題的紀錄片，他認為，個人最初的情感、性的選擇，與他早期的親子關系有著潛移默化的關系。
“她第一次性體驗，為什么選擇個性強勢的女孩，因為她在原生家庭中習慣了壓抑。這與她早年的內向、自卑形成互補。”危凱和剝洋蔥(微信ID：boyangcongpeople)說。
“我們很容易定義‘異類’，但不過是另一種選擇，沒有對錯”
景兒曾經有一個男朋友。對方年長她幾歲，產生矛盾時，男友會引導她用平和、直面的態度處理問題。“我發現，愛，是成熟的人才能學著做的事。”
她承認自己仍然對特定類型的女生有感覺，包括性沖動，但僅限于心儀。她信任現在的男朋友，兩人正努力維持一段穩定的親密關系。
李銀河曾說，每個人都有雙性戀的潛質。
經歷這次拍攝，危凱更傾向于相信這個觀點。“片子里許多人的故事，會讓人對性觀念產生模糊的概念。”
“這種改變是好的，”危凱和剝洋蔥(微信ID：boyangcongpeople)說，“從前我們很容易定義‘異類’，但‘異類’不過是另一種選擇，沒有對錯。”
紀錄片截圖。《雨水豐沛的季節》拍攝于春末夏初的雨季，“那種潮濕的感覺正如年輕時的性。”
袁復生是從一個導演手里拿到這部紀錄片的拷貝版本。以前，他是一名跑文化口的記者，閱書閱片無數。
一個細節讓他印象深刻：鏡頭前，一個直男講述自己在醉酒狀態下，被迫與一個男同性戀者發生關系，他還感受到了快感。
“真是尷尬又搞笑，但也很現實，人的界限，尤其在身體方面，是很難涇渭分明的。”袁復生說。
孫靖就是這位直男，他笑說自己“快彎了”。他的身邊有許多朋友是同性戀，并時常聽他們訴說情感故事。
時間久了，他越來越能夠感同身受。“現在覺得，如果找一個男朋友作伴侶，也挺好的。”
有人對危凱說，他紀錄片中的人群過于小眾，不能代表90后人群。
“這并不妨礙我呈現這部分人，”危凱說，“對于主流外的性方式的選擇，我希望傳遞一個包容的態度。更何況，什么是主流，誰來定義主流?”
“太殘忍了，我有一種想保護她的沖動”
編著非洲辮子，一身朋克裝扮，黝黑膚色，脖子和手腕戴著銀飾，見過花椒的人總對她印象深刻。
她太特別了：抑郁癥，有自殺經歷，是一名“骨肉皮”——追求和明星(可以是影星、歌星、作家等)發生關系(大多數情況是肉體，少數情況為精神上)的人。
一開口就語出驚人，她只和搖滾樂手做愛，稱自己是“搖滾樂的慰安婦”。
拍攝那天，是危凱第一次和花椒見面，在西安城墻下一家名為“草莓屁股”的飲品店。那是花椒和朋友們常去的地方。不間斷有人過來和花椒打招呼。
沒有太多鋪墊，花椒很快進入狀態：她曾經割頸動脈自殺，未遂。醫生診斷她得了雙向情感障礙，抑郁癥的一種。她總想在生活十分美滿時結束生命。
同為女性的陳燁對那天的拍攝記憶深刻，因為“十分壓抑”。
拍攝過程中，三個人不停地抽煙，陳燁感到無法控制地失落，“代入感太強了”。
“對于花椒，我有一種想要保護的沖動，不忍心看她一層一層暴露出來的心理問題。但我們需要問的很細，我常常感覺太殘忍了。”很多極其私密的問題，陳燁感覺自己正在侵犯她。
從下午一直拍到晚上，危凱和陳燁走在西安的城墻下，陳燁還是沒有緩過來，她感覺自己沒有絲毫氣力，直接吐了。
紀錄片截圖。
花椒卻感到前所未有地輕松，“從來沒人那么耐心地聽我表達我的看法，并且不反駁我”。采訪結束后，她在咖啡館坐到打烊，又在不遠的巷子里坐到了天亮。
她數度落淚，用最快的時間進行“坦誠”，“我恨這個商品社會，不想融入它。”
父母更讓她傷心，“他們嫌棄我無所事事的狀態，但又忽略我的病情。”醫生建議花椒的父母配合治療，遭到他們的拒絕。“他們至今仍認為，我的病是自己想不開。”
拍攝后一個月，花椒再次自殺，未遂。這次，她吞下大量安眠藥。
片子剛剪輯完的時候，危凱在網上找到了李銀河，希望能得到一些回饋。他常看李的文章和言論，認同她的包容性。
花椒給李銀河留下了深刻印象，她形容這個女孩很生動、精彩，“但她可能是個特例，代表性就差了。”
危凱最終沒有放棄花椒的素材，成片時，花椒的影像占了二十多分鐘。“這是出于我的初衷——記錄下人們談性的樣子。”
再見到花椒的時候，她正在接受治療，剪了一頭干凈的短發，看起來精神很多。她意識到自己“病了”，“我太極端。”
“90后群體不同模式的性愛史”
危凱告訴剝洋蔥(微信ID：boyangcongpeople)，他成長于陜西漢中市的南鄭縣，坐火車到西安要9個小時，那里生活節奏緩慢，民風淳樸、保守。
初中時，學校發生一起女學生被強奸的案件，有關女孩、性的風言風語在學校、整座小城傳的沸沸揚揚。
校方和老師卻閉口不談，也沒有針對學生進行任何防范教育。
這讓危凱感到不理解，甚至壓抑。拍紀錄片時，他下意識想到這件事。一個潛在的聲音告訴他，人們應該在青少年時期大方地、健康地談性。
這部紀錄片做到了這一點，幾乎是一部“90后群體不同模式的性愛史”。
紀錄片截圖。
1993年生的杭杭，第一次性經歷是和一名性工作者，他形容那次體驗“很美好、和諧”，但性交易有個巨大的壞處，“去之前被欲望充斥著，結束后空虛。”
點點是個男同性戀，他曾與一位陌生人約炮，但體驗很糟糕，“還不如在家打游戲。”
打扮性感的黃璐是個性虐愛好者，她享受被性虐的快感，“性愛方面的契合，在情感關系中扮演著極其重要的角色”。
著名紀錄片導演吳文光認為，人物的表述是這部紀錄片的最大亮點，“從每個鏡頭前，人的表情和態度，那種打開心扉的樣子，能夠看到作者的誠意，很深的誠意，同齡人的惺惺相惜。”
景兒在鏡頭前直言，曾有一個男孩讓她心動，但這段關系最終因為性生活不夠契合告吹。
宅男打扮的劉松抖著腿，“初中時，我在自慰后感覺非常內疚，見到喜歡的女生會很羞愧。覺得她好純潔，但自己很齷齪。”
陳東旭能夠準確說出與女友第一次性行為是在“2014年3月24號”、“如家賓館的629房間”。他責怪自己那晚太急躁，沒有顧慮到女友的感受。
由于沒有避孕措施，女友事后一直擔心會懷孕。
拍攝那天晚上，危凱找了一家很破的KTV，陳旭東席地而坐，斜靠在墻上，彼時他和女友的關系已出現問題，出于“不管如何，我都要對她負責”的想法，他對著鏡頭說，“我覺得，我們還是會走很久，走到最后。”
一個月后，陳旭東和女友分手了。
他不敢再看這部紀錄片，認為自己沒有實現當初的承諾。
“談性是多么自然、正常的一件事”
危凱選擇了初中同學徐甜的故事作為結尾。
她是一個典型的小鎮女孩，學歷不高，1994年的她已為人母，丈夫出軌，她最終選擇為了孩子隱忍。
危凱想，徐甜孕育了新的生命，能夠帶給結尾輕快的感覺，賦予其一種生命力。
但這一故事被認為是最弱的一個，“表達了向主流價值觀妥協的意味。”袁復生向剝洋蔥(微信ID：boyangcongpeople)評價。
紀錄片導演危凱。
人們會如何在鏡頭面前表達性的故事，這是危凱最想記錄下來的。
“現在，不少人對著鏡頭分享自己的性愛細節，這在20年前，是難以想像的;20年后，人們再來看這部紀錄片，可能會覺得可笑。”危凱說，因為談性是多么自然、正常的一件事，有什么值得拍的。
看到片子后，李銀河覺得很驚喜，她驚訝于90后對待性的態度，以及自我身份的認同是如此自然。
這位時常深陷于輿論漩渦中心的性學家，希望人們接受性的多元化。
“片中有幾個同性戀者，他們對自己的身份接納得很徹底，沒有負罪感，沒有過多的心理負擔。”80年代末期，李銀河曾做過同性戀社會調查，“那時我采訪的人，歲數比現在的90后大呢，他們仍然無法完成自我接納。”
李銀河生于1950年代，“那時候，婚前性行為是不可想象的。”
她回憶，70年代的很多大學，在校規上明文禁止談戀愛，甚至有的校園用大字寫著：“接吻也屬于性行為”。
李銀河分析，人的成長環境不同，所處的社會環境不同，“兩者相輔相成。”
紀錄片導演陳燁。
馬快是這部紀錄片的藝術指導，也是危凱、陳燁的任課老師。生于60年代的他，驚喜地發現，這一代人有著完全不同的風貌，“他們對自己、對性、對愛情的認知程度超乎了我的想像。”
《雨水豐沛的季節》沒有被放上網，只在小范圍內口耳相傳，但清一色取得了不錯的口碑，在豆瓣、微博上，許多人點了高分。
公映那天，危凱和陳燁在學校借了個小教室，有學生看哭了。
“我只拍了很小一部分人群，但這部分可以很大。”導演危凱和剝洋蔥(微信ID：boyangcongpeople)說，“你看到了什么，就是什么。”
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