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墜井男童家屬并非救援結(jié)束就“醫(yī)鬧”，期間還帶著失去親人的悲傷跪謝參與救援的各方人士。而在“醫(yī)鬧”發(fā)生后，墜井男童家屬又發(fā)聲明否認(rèn)“醫(yī)鬧”傳聞，明確指出，沒(méi)有要求賠償，并懇請(qǐng)大家不要誤解，望死者安心，活著自在。

既然沒(méi)有要求賠償，似乎“醫(yī)鬧”的說(shuō)法也不成立，但男童家屬在醫(yī)院鬧事，還毆打了120司機(jī)的視頻歷歷在目，這一切反常舉動(dòng)，實(shí)在令人費(fèi)解。為了理清從跪謝到“醫(yī)鬧”的變化，我們不妨從喪葬文化的角度下手，仔細(xì)研判。

哭喪是喪葬文化的一個(gè)重要內(nèi)容，傳統(tǒng)的喪葬文化認(rèn)為，唯有哭鬧才能充分體現(xiàn)生者對(duì)過(guò)世親人的思念，不哭不鬧，則認(rèn)為是對(duì)死者的不敬，如果在哭喪的過(guò)程中，有人對(duì)死者冒犯，那是對(duì)死者為大的褻瀆，正如墜井男童在被認(rèn)定無(wú)生命體征要送去火化的時(shí)候，墜井男童家屬則要求再送醫(yī)院搶救，沒(méi)有滿足這個(gè)要求，就要“醫(yī)鬧”。

墜井男童家屬要求的“無(wú)效治療”，這是國(guó)人的普遍心態(tài)，其實(shí)是一個(gè)生死觀的文化認(rèn)知問(wèn)題。有人之所以則強(qiáng)調(diào)“無(wú)效治療”，就是想通過(guò)用盡所有的辦法來(lái)挽救死者，哪怕是人財(cái)兩失，也在所不惜，以此換來(lái)心安理得，所以，在這種文化背景下，很難做到理性思考，也不難理解懂得跪謝為什么還會(huì)“醫(yī)鬧”。(黃崇玉)