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12月08日訊

證券時報記者 曾福斌

在今天下午舉辦的首屆中國企業(yè)文化大會上，全國政協(xié)副主席、著名經(jīng)濟學(xué)家厲無畏談了自己對企業(yè)文化的兩點看法。

厲無畏稱，第一，談到企業(yè)文化，我們不得不提到文化。文化在漢語中是“人文教化”的簡稱。“文化”的本義是“以文教化”，它表示對人的性情的陶冶，品德的教養(yǎng)，本屬精神領(lǐng)域之范疇。隨著時間的流變和空間的差異，現(xiàn)在“文化”已成為一個內(nèi)涵豐富、外延寬廣的多位概念，成為眾多學(xué)科探究、闡發(fā)、爭鳴的對象。中華文化博大精神，源遠(yuǎn)流長。儒、釋、道三家文化在歷史的長河中交融薈萃，交相輝映，流傳了幾千年不衰，深深影響著中華民族的發(fā)展，成為中國人的精神支柱，指導(dǎo)著國人的日常行為和道德準(zhǔn)則。可見文化的扎根之深，作用之大，魅力無窮。從本質(zhì)上講，企業(yè)是社會的一種經(jīng)濟組織，它是以滿足人類社會某種需要為己任，集經(jīng)濟目標(biāo)和社會目標(biāo)為一體，具有獨立決策、自我承擔(dān)風(fēng)險能力的經(jīng)濟實體。

厲無畏稱，如今，隨著中國經(jīng)濟體制改革的逐步深入，市場環(huán)境的日益成熟，中國企業(yè)國際化進程的加速，互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟對人類生活方式和傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的顛覆式影響，特別是以深化改革為主題的黨的十八大報告重點強調(diào)了文化建設(shè)，并將文化建設(shè)納入社會主義“五位一體”總布局之中。企業(yè)文化是社會主義文化的重要組成部分，打造企業(yè)文化力，提高市場競爭力已成為現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展的必然趨勢。

厲無畏稱，優(yōu)秀的企業(yè)文化是企業(yè)持續(xù)健康發(fā)展的原動力和推進器。今天的中國，中國夢的藍(lán)圖大展，在經(jīng)濟新常態(tài)環(huán)境下，隨著經(jīng)濟體制改革的逐步深入、市場環(huán)境的日益成熟、全球一體化和互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟的顛覆式影響，每一個企業(yè)都必須轉(zhuǎn)變經(jīng)營管理方式，走綠色發(fā)展之路、可持續(xù)發(fā)展之路、創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展之路。

第二點，在面對以創(chuàng)新為主要特征的現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展潮流中，我們應(yīng)該如何在加強企業(yè)文化建設(shè)的同時，來研究推動和適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟中的創(chuàng)意特色與企業(yè)文化的有機結(jié)合。

對此，厲無畏提出了三點看法：

第一，軟驅(qū)動取代硬驅(qū)動。傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式注重有幸資產(chǎn)和客體資源的開發(fā)和利用，在資本的構(gòu)成中硬性資本占據(jù)了主要地位，驅(qū)動其發(fā)展的主導(dǎo)要素是自然資源、土地、資金、機器等；創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)則強調(diào)無形資源和主體資源的開發(fā)和利用，高級人力資本、知識產(chǎn)權(quán)資本、技術(shù)資本和文化資本等軟性資本成為其核心驅(qū)動要素，其中，特別注重人的創(chuàng)造力，強調(diào)文化要素的推動力，這需要我們著重加強企業(yè)文化的建設(shè)與提升。

第二，消費導(dǎo)向取代產(chǎn)品導(dǎo)向。與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)注重改變產(chǎn)品功能價值（或使用價值）不同的是，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)主要通過改善產(chǎn)品的觀念價值獲得市場和利潤。以消費者的需求為導(dǎo)向，關(guān)注顧客價值，特別是對文化的認(rèn)同是創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)的重要特征，創(chuàng)意靈感及其火花的迸發(fā)，創(chuàng)業(yè)產(chǎn)品的形成和銷售推廣，創(chuàng)意時尚潮流的引發(fā)，每個環(huán)節(jié)都需要根據(jù)顧客價值精心設(shè)計、呵護和挖掘。因此，從產(chǎn)品導(dǎo)向到消費導(dǎo)以向的變化體現(xiàn)了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)“消費者為王”的發(fā)展思維模式，其意義在于通過產(chǎn)品的創(chuàng)意激發(fā)消費者的購買潛力，引導(dǎo)消費時尚，形成新的消費市場，同時提升社會品質(zhì)，促進經(jīng)濟的持續(xù)增長。

第三，多元目標(biāo)取代單一目標(biāo)。目標(biāo)的多元化是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)別于傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)單一經(jīng)濟目標(biāo)的顯著特征，也是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是否是真正意義上的“產(chǎn)業(yè)”爭論的焦點，在全球化、國際化和信息化的大背景下，經(jīng)濟的發(fā)展已經(jīng)與整個社會的發(fā)展緊密聯(lián)系在一起，產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也呈現(xiàn)了新的格局，產(chǎn)業(yè)融合已經(jīng)使產(chǎn)業(yè)間的界限趨于模糊，產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式也突破傳統(tǒng)的思維形成了新的范式。因此，圍繞創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的定義展開的討論應(yīng)當(dāng)超出引起激烈爭論的統(tǒng)計學(xué)上的沖突，去理解更為廣泛的文化、經(jīng)濟和社會的轉(zhuǎn)型，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)超越一般產(chǎn)業(yè)單一經(jīng)濟目標(biāo)，在經(jīng)濟、社會以及人本身發(fā)展上的多元目標(biāo)是其在新發(fā)展格局下的真正魅力所在，也是企業(yè)文化在現(xiàn)代經(jīng)濟中的魅力所在。