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【資料圖】

■新高考Ⅰ卷

人生如棋，需要“妙手”，更需要適應(yīng)長時(shí)間的“本手”，才能減少“俗手”。正如魏征《諫太宗十思疏》中說“求木之長者，必固其根本”，根深才能木茂，本固才能枝榮。

初學(xué)圍棋的人常熱衷于追求妙手，期待“一子落而滿盤活”，一招出而天下之利盡歸于己。現(xiàn)實(shí)生活中亦不乏類似現(xiàn)象，一些人學(xué)習(xí)寄希望于速成，甚至意圖搜尋秘籍、絕招兒。學(xué)習(xí)書法，迫不及待地想擁有一手瀟灑的行書甚至草書，自得于線條的舞動(dòng)與墨色的干枯濃淡。繪畫沒學(xué)幾天，就在調(diào)色板上染青著綠，幻想妙手之下誕生傳世佳作。這樣好高騖遠(yuǎn)將導(dǎo)致知識(shí)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)短板、不扎實(shí)，最終失去成為名家的機(jī)會(huì)。

其實(shí)，這都是急于求成、急功近利的心理，折射出社會(huì)的浮躁風(fēng)氣。陸游說“文章本天成，妙手偶得之”，即所謂“妙手”之“妙”，來自“天成”，非初學(xué)者所能窺其堂奧。

探尋那些書畫大家的人生經(jīng)歷，從來就沒有什么天生的“妙手”。王羲之寫出《蘭亭集序》這樣的天下第一行書，被尊為“書圣”，是超越“妙手”成為“圣手”的人，他也有“筆山”“墨池”的扎根基礎(chǔ)的練習(xí)。唯有如此，一個(gè)“之”字才寫出21個(gè)形態(tài)各異、無一雷同的形象，似溪水中徜徉的或優(yōu)雅、或活潑的白鵝，栩栩如生。脫離了橫豎點(diǎn)捺撇的枯燥，所謂的妙手很可能就是花拳繡腿。黃公望踏遍了富春江兩岸，背著畫卷帶著干糧一路前行。漁舟唱晚、樵夫晚歸、山林寂靜、流水無痕都變成了他人生的注腳。沒有對大自然日復(fù)一日的凝視，沒有八十年的人生閱歷作底色，沒有扎實(shí)的畫功作保障，《富春山居圖》這張“中國十大傳世名畫”，我們將無緣得見。是的，人的生命中最承受不起的不是勞苦、不是疲憊，而是輕浮。

初學(xué)者識(shí)得“妙手”之源，當(dāng)明白守本才能創(chuàng)新。“本”是什么？是基礎(chǔ)技能，也是正道本源。南北朝書法，皆出漢魏蔡、鐘、衛(wèi)等，同祖同源，王羲之在摹習(xí)領(lǐng)悟之后合其兩長，融合古質(zhì)與今妍，成就蘭亭風(fēng)流！黃公望棄官歸隱，恪守亂世文人的修身之本，與自我對話，與大自然對話，才能在畫中講述一條河流的一生，講述時(shí)代和人類的悲喜。藝術(shù)的本源、本色，傳統(tǒng)的正宗、純粹，歷來都是我們應(yīng)該堅(jiān)守的，通過長期的學(xué)習(xí)去獲得文化的滋養(yǎng)。但是，學(xué)習(xí)王羲之并不是為了成為王羲之，而是站在前人的肩膀上眺望未來，留給人世間時(shí)代和自我的印跡。

因此，盡管我們的人生可能大部分時(shí)間都處在“本手”的狀態(tài)，循規(guī)蹈矩，但擁有“妙手”的高光時(shí)刻卻是我們要走進(jìn)的自由王國。既固本，又創(chuàng)出新意；既有“妙手”之待，又能少有“俗手”之?dāng)_，何樂而不為？

（作者單位系江蘇省江都中學(xué)）

《中國教育報(bào)》2022年06月17日第10版

作者：張斌