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　　今年的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主迪頓對個(gè)人消費(fèi)行為、經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及福利、貧困等問題的實(shí)證分析，基于個(gè)體數(shù)據(jù)，從微觀經(jīng)濟(jì)角度圍繞三個(gè)核心問題展開。這種對個(gè)人消費(fèi)行為的計(jì)量和分析，不僅更貼近實(shí)際，而且能幫助人們更好地理解經(jīng)濟(jì)發(fā)展背后的機(jī)制。

　　筆者兩年多前曾在《上海證券報(bào)》發(fā)表的專欄文章“存錢的機(jī)會(huì)成本越來越大了”，說國人偏好存錢遠(yuǎn)大于花錢消費(fèi)的習(xí)慣不僅于己不利，也影響國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與轉(zhuǎn)型，很多人表示不解。其實(shí)個(gè)人的消費(fèi)是經(jīng)濟(jì)學(xué)家們十分關(guān)注的問題。今年的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主安格斯·迪頓就對此有深入研究。其研究成果能很好地幫助我們理解個(gè)人的消費(fèi)行為與經(jīng)濟(jì)發(fā)展及社會(huì)福利的關(guān)系。

　　經(jīng)濟(jì)學(xué)界對收入、消費(fèi)和儲(chǔ)蓄的研究由來已久。自上世紀(jì)30年代以來，先后形成了絕對收入假說、相對收入假說、生命周期理論、持久收入理論等。但這些理論大都是基于整體數(shù)據(jù)從宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)角度去研究的。在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)看來，消費(fèi)和投資波動(dòng)是宏觀經(jīng)濟(jì)波動(dòng)的主要原因之一，儲(chǔ)蓄與投資構(gòu)成恒等式，因而儲(chǔ)蓄（投資）是影響經(jīng)濟(jì)增長的決定性因素之一。這些經(jīng)典與主流經(jīng)濟(jì)學(xué)語境下的研究過于理論化,遠(yuǎn)離了老百姓的真實(shí)生活，難以被百姓所了解和接受。

　　迪頓對個(gè)人消費(fèi)行為、經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及福利、貧困等問題的實(shí)證分析，基于個(gè)體數(shù)據(jù)，從微觀經(jīng)濟(jì)角度圍繞三個(gè)核心問題展開。即消費(fèi)者如何“買買買”？個(gè)人用多少收入“買買買”？個(gè)人“買買買”行為如何影響社會(huì)福利和貧困的衡量與分析？這種對個(gè)人消費(fèi)行為的計(jì)量和分析，不僅更貼近實(shí)際，而且能幫助人們更好地理解經(jīng)濟(jì)發(fā)展背后的機(jī)制。

　　個(gè)人如何“買買買”涉及在不同商品中的選擇。個(gè)人的消費(fèi)需求與其收入、所屬的人群及商品價(jià)格有關(guān)。基于理性人假設(shè)建立的需求理論，考慮了收入、價(jià)格、替代品、消費(fèi)者偏好和預(yù)期等因素，但很難將它們和現(xiàn)實(shí)的數(shù)據(jù)結(jié)合起來，也就難以用于政策評(píng)估。為此，迪頓和同事在1980年合作提出了“幾近完美需求系統(tǒng)”（AIDS）。這套系統(tǒng)經(jīng)改進(jìn)后變得非常簡單靈活，能估量需求如何受到價(jià)格及收入影響，即消費(fèi)者如何在不同商品中分配開支。例如，當(dāng)城市自來水被個(gè)人用來滿足基本生活需求時(shí)不受價(jià)格和收入變化的影響。隨著收入增加，自來水會(huì)被用來滿足泡澡、洗車甚至游泳等享樂需求，用水支出占總收入的比例就會(huì)不斷增大。當(dāng)收入增加到一定水平后，用水消費(fèi)的支出比例又會(huì)越來越少。這有助于解釋并預(yù)測個(gè)人自來水消費(fèi)模式，通過實(shí)施“階梯水價(jià)”來調(diào)節(jié)需求，防止浪費(fèi)，又不至于影響不同收入人群的福利。推而廣之，幾近完美需求系統(tǒng)可幫助個(gè)人判斷什么時(shí)候更想買食物，什么時(shí)候更想買衣服。

　　個(gè)人用多少收入“買買買”會(huì)影響社會(huì)收入中消費(fèi)與儲(chǔ)蓄的比例，進(jìn)而影響資本形成和國家整體經(jīng)濟(jì)形勢。基于整體收入與消費(fèi)數(shù)據(jù)分析建立的消費(fèi)理論，無法解釋兩者之間的實(shí)際關(guān)系，認(rèn)為消費(fèi)應(yīng)該比收入波動(dòng)大。迪頓通過對個(gè)體消費(fèi)與個(gè)體收入變化的實(shí)證研究表明，消費(fèi)的波動(dòng)比收入要小。這個(gè)理論與數(shù)據(jù)之間存在的矛盾被稱為“迪頓悖論”。這個(gè)悖論產(chǎn)生的原因是，個(gè)人消費(fèi)行為被整體平均狀況所代表。也就是說，不同收入人群在消費(fèi)上存在的明顯差異，在宏觀上“被平均”了，致使消費(fèi)的波動(dòng)往往比收入表現(xiàn)得更加平滑。

　　個(gè)人“買買買”對福利和貧困的衡量與分析影響也很大。迪頓研究發(fā)現(xiàn)，用宏觀整體數(shù)據(jù)衡量福利和貧困程度存在重大缺陷，難以準(zhǔn)確揭示收入與福利之間的關(guān)系。比如，三口之家由于可共享吃、穿、住等消費(fèi)，其人均消費(fèi)就比單人家庭花費(fèi)少。又如，不同年齡層的兒童與成人在消費(fèi)方面存在很大差異。因此，需要根據(jù)家庭規(guī)模、家庭成員年齡的不同對福利和貧困做出有區(qū)別的評(píng)估，僅用人均收入和消費(fèi)來衡量家庭的福利和是否貧困是不合理的。此外，個(gè)人的幸福取決于物質(zhì)豐富、身心愉悅、受教育機(jī)會(huì)和參與社會(huì)的能力等，與收入和消費(fèi)與沒有太大關(guān)系。比如，生養(yǎng)孩子會(huì)給家庭帶來沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，家長為給子女增加福利會(huì)減少自身的消費(fèi)，但孩子同樣會(huì)在情感上給父母帶來無比的幸福與快樂。

　　可見，個(gè)人消費(fèi)行為不僅關(guān)乎自身的生活與發(fā)展，對國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)福利也有很大影響。我國目前正處于由以出口、投資為主向以消費(fèi)支出為主的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，需要刺激消費(fèi)，擴(kuò)大內(nèi)需。對于政府來說，忽略個(gè)體消費(fèi)特點(diǎn)，用簡單、統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來擴(kuò)大需求往往難以奏效，只有充分了解個(gè)體的消費(fèi)選擇，才能對宏觀經(jīng)濟(jì)中的消費(fèi)、儲(chǔ)蓄的變動(dòng)規(guī)律及主要影響因素有更深入的了解，從而制定更科學(xué)、合理的經(jīng)濟(jì)政策，以平抑經(jīng)濟(jì)波動(dòng)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長，增進(jìn)社會(huì)福利。為此，政府不僅要努力提高調(diào)節(jié)收入分配的能力，完善社會(huì)保障體系，加大對教育、住房、醫(yī)療等民生和其他公共產(chǎn)品的投入，降低百姓未來生活的不確定性，以持續(xù)刺激消費(fèi)需求，尤其要以不同人群的收入和消費(fèi)習(xí)慣為切入點(diǎn)，增強(qiáng)提振消費(fèi)的精準(zhǔn)力，在提高個(gè)人收入的同時(shí)定向刺激邊際消費(fèi)傾向高的微觀群體。例如，政府如果想給某個(gè)人群減稅，就必須知道他們的可支配收入在增加后消費(fèi)行為會(huì)發(fā)生怎樣的改變，還會(huì)對哪些人群和哪些產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生什么樣影響。又如，在推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化的過程中，注重培育和挖掘教育、住房、醫(yī)療等消費(fèi)潛力以及80后、90后人群的消費(fèi)潛力，這對持續(xù)刺激消費(fèi)不僅十分重要，而且非常有效。

　　（張鑫? 作者系同濟(jì)大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院副教授）

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