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網(wǎng)絡(luò)更多的不是技術(shù)，而是帶來的人類再分配的規(guī)則改變，人類社會(huì)的博弈規(guī)則改變！

——科技進(jìn)步是生產(chǎn)力未必是分配力我們一說到網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面東西，說到互聯(lián)網(wǎng)+的負(fù)面東西，就有人說是“互聯(lián)網(wǎng)”是科技進(jìn)步，我們要擁抱科技進(jìn)步、適應(yīng)科技進(jìn)步等等，還有人搬出來了科技是第一生產(chǎn)力的大道理，不過這里的誤區(qū)我們也要分析一下。

技術(shù)是生產(chǎn)力但不是分配力！我們在分配上是有立場的，而現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)+賺錢的不是技術(shù)本身，而是一種行為模式，這模式改變了原來的分配規(guī)則，在新規(guī)則的博弈下，要思考怎樣保住民族的核心利益。很多人信仰科技，力圖以科技報(bào)國來謀求國家的富強(qiáng)，對國家的發(fā)展，科技確實(shí)是非常重要的層面，也成為了很多人的信仰，但科技不是一切，科技的領(lǐng)先對于分配人類財(cái)富的定價(jià)權(quán)而言并不是一個(gè)關(guān)鍵性的因素。

科技對產(chǎn)品的影響實(shí)際上是有兩個(gè)方面的，一個(gè)是提高產(chǎn)品的生產(chǎn)力降低成本、或者提高性能降低單位性能下的成本，另外一個(gè)則是讓產(chǎn)品出現(xiàn)新功能，這些新功能無法與原有功能進(jìn)行替代和比較，如果能夠比較就是第一種情況了。在產(chǎn)品出現(xiàn)新功能以后，這個(gè)產(chǎn)品與原來的產(chǎn)品實(shí)際上已經(jīng)不是同樣的產(chǎn)品了，不同的產(chǎn)品來比較價(jià)格是不行的。因此產(chǎn)品的新功能實(shí)際上是科技的創(chuàng)新，創(chuàng)新帶來的財(cái)富分配是與價(jià)格導(dǎo)致的財(cái)富分配不同的，而且即使是創(chuàng)新的東西，到底價(jià)格如何，依然離不開定價(jià)體系給創(chuàng)新確定價(jià)格，創(chuàng)新的東西也不是能夠隨意定價(jià)的，就如中國特有的東西也會(huì)賣不上價(jià)的。對于定價(jià)權(quán)而言，不是針對科技創(chuàng)新所帶來的進(jìn)步，而是針對科技導(dǎo)致的成本因素和對創(chuàng)新的價(jià)格確定，我們在分析科技對于世界財(cái)富分配的貢獻(xiàn)層面，必須把二者區(qū)分開來。

我們可以看一個(gè)很簡單的例子，就可以打破對科技決定財(cái)富分配定價(jià)權(quán)的錯(cuò)誤認(rèn)知。在中國不發(fā)達(dá)的時(shí)候，外國人說我們只能做初級產(chǎn)品，他們的技術(shù)產(chǎn)品賣高價(jià)，但在中國成為世界工廠以后，他們最初級的鐵礦石卻賣了天價(jià)！現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)新是當(dāng)今世界最大的熱門，情況其實(shí)也是類似的，我們可以發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中最賺錢最有影響力的，并不是技術(shù)最好的公司，而是應(yīng)用最好的公司，是創(chuàng)造了商業(yè)模式應(yīng)用模式，控制了與人們生活習(xí)慣當(dāng)中的流動(dòng)性有關(guān)的東西，這流動(dòng)性有狹義的貨幣流動(dòng)性，也有廣義的物流、信息流等，因而應(yīng)用是比技術(shù)更重要的因素。現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)公司最成功的，都不是以技術(shù)見長的，人們在網(wǎng)絡(luò)下的行為模式才是問題的關(guān)鍵。

很多人把人類近代的文明發(fā)展歸結(jié)為科技進(jìn)步，但科技進(jìn)步不是一個(gè)人的力量能夠完成的，是需要在一個(gè)信用體系下進(jìn)行分工合作的，人類近代開始出現(xiàn)的科技飛躍也是一個(gè)信用體系下科技成果可以轉(zhuǎn)化為系統(tǒng)性的應(yīng)用，人們可以很好的分工合作進(jìn)行研究的結(jié)果。中國以往的技術(shù)發(fā)明很多，科技有很多層面領(lǐng)先世界，但是在技術(shù)原創(chuàng)后成系統(tǒng)地發(fā)展，擁有類似西方那樣的信用體系是非常重要的，這個(gè)信用體系是一個(gè)定價(jià)體系，由這個(gè)定價(jià)體系來保障好技術(shù)能夠賣得一個(gè)好價(jià)錢，而不是好技術(shù)理所應(yīng)當(dāng)?shù)木褪呛脙r(jià)格。因此由信用體系維系一個(gè)合理的價(jià)格體系就顯得很重要了。現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)，就是改變原有的信用體系重新制定信用體系的規(guī)則。在美國因特網(wǎng)下，實(shí)際實(shí)現(xiàn)的是美國的新信用體系，維護(hù)美國下一代的霸權(quán)！我們搞的所謂互聯(lián)網(wǎng)，實(shí)際是美國因特網(wǎng)，而互聯(lián)網(wǎng)+其實(shí)就是建立這樣的信用體系的，各種傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)要素被網(wǎng)絡(luò)串聯(lián)成為一個(gè)整體，此時(shí)的信用體系下全球利益是怎樣分配的，才是我們應(yīng)當(dāng)關(guān)心的關(guān)鍵問題，要搞互聯(lián)網(wǎng)+，先要把這個(gè)關(guān)鍵問題搞清楚，怎樣利益分配算計(jì)好才可以。

對于西方的發(fā)達(dá)，我們更多的提到了科技的力量，但對于其中金融力量的發(fā)展卻提及不多，其中一個(gè)關(guān)鍵是在西方崛起過程當(dāng)中，金融資本的力量嚴(yán)重依賴獲取黃金等貴金屬，西方貴金屬的取得可沒有科技那樣光鮮的外衣，這與西方取得黃金的歷史有關(guān)，金融的發(fā)展與科技的作用二者是互相反饋的，沒有充裕的資本支持，就沒有對于科技的充分投入，科技的產(chǎn)出也不容易實(shí)現(xiàn)，而科技的發(fā)展在那個(gè)年代更多的是為了占有殖民地掠奪更多的黃金，這就是一個(gè)正反饋的過程，充足的資金本身才是科技發(fā)展的前提，在資金緊張的時(shí)候，首先被砍掉的就是科技。而網(wǎng)絡(luò)時(shí)代也是如此，互聯(lián)網(wǎng)+的背后，金融資本的力量才是關(guān)鍵因素，在資本傾銷下網(wǎng)絡(luò)公司的投資規(guī)則與傳統(tǒng)行業(yè)是完全不同的，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)首先是建立在不同的資本規(guī)則之下的，我們可以看到對網(wǎng)絡(luò)投資和傳統(tǒng)行業(yè)投資，資本給出的估值和標(biāo)準(zhǔn)就是不一樣。沒有冗余的資本燒錢，沒有網(wǎng)絡(luò)世界的今天，而資本是不會(huì)白白付出的，需要得到的就是再分配世界的權(quán)力。

在再分配層面，我們必須看到產(chǎn)業(yè)鏈的影響，科技帶來的發(fā)達(dá)會(huì)被產(chǎn)業(yè)鏈的調(diào)整所淹沒。我們可以說紡織機(jī)的發(fā)明使得一個(gè)童工的工作可以頂上20個(gè)成年人，似乎科技發(fā)展了，但這時(shí)候?qū)τ诔善范裕炊欠峙湓诔跫壆a(chǎn)品的價(jià)值變得更高了。就如英國當(dāng)年的圈地運(yùn)動(dòng)，是一個(gè)羊吃人的運(yùn)動(dòng)，背后就是要羊毛！但你聽說過牧業(yè)的土地收入能夠高于農(nóng)業(yè)的嗎？科技讓紡織成本下來了，但羊毛貴到了天價(jià)，那么毛紡產(chǎn)品的價(jià)格還能夠便宜嗎？這里是一個(gè)價(jià)值鏈的問題，初級產(chǎn)品反而價(jià)值鏈高了，這樣的情況下，技術(shù)帶來的反而是擁有初級產(chǎn)品的人群的利潤增加！相對歷史圈地運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)代版就是我們的鐵礦石成為了天價(jià)！一個(gè)產(chǎn)品有不同的環(huán)節(jié)，每一個(gè)環(huán)節(jié)都有自己的定價(jià)權(quán)，這些定價(jià)權(quán)的博弈和制衡形成價(jià)值鏈，而決定各個(gè)環(huán)節(jié)定價(jià)權(quán)的則是在不同環(huán)節(jié)的流動(dòng)性的不同。

從一兩個(gè)重大的發(fā)明，變成一場社會(huì)革命，背后是要有一整套體系的發(fā)展的，這個(gè)體系的發(fā)展才是更關(guān)鍵的問題。中國以前也不乏重大發(fā)明，但整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步卻沒有帶動(dòng)，筆者認(rèn)為這就是信用體系的差別。對于信用體系，筆者已經(jīng)在另外一部著作《信用戰(zhàn)》已經(jīng)進(jìn)行了論述，科技是信用體系的一個(gè)層面，金融也是，而價(jià)格體系也是，定價(jià)權(quán)更多的是價(jià)格體系的事情，而價(jià)格受到藝術(shù)、品牌、金融等多方面因素的作用，這些因素在整個(gè)信用體系中有機(jī)地聯(lián)系到一起、共同發(fā)揮作用。網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，對人們的行為規(guī)則造成了改變，改變的是社會(huì)的信用體系，這個(gè)體系在什么網(wǎng)絡(luò)上構(gòu)建是非常關(guān)鍵的，誰控制這個(gè)網(wǎng)絡(luò)，誰就控制了這個(gè)信用體系，誰就擁有霸權(quán)。我們需要的是向霸權(quán)博弈權(quán)力，而不是直接向霸權(quán)低頭的互聯(lián)網(wǎng)+，搞互聯(lián)網(wǎng)+的時(shí)候首先要想到的就是這個(gè)網(wǎng)不是互聯(lián)的，是美國因特網(wǎng)，這個(gè)網(wǎng)絡(luò)上的利益怎樣分配，我們能夠從中分配到多少。

說科技進(jìn)步不是財(cái)富再分配的關(guān)鍵支持就是我們的歷史數(shù)據(jù)。我們可以看到公元1703年（康熙四十二年），英國的普通農(nóng)民工的工錢月薪是約合銀2兩7錢，有點(diǎn)技術(shù)的工人約4兩銀，而中國人的年收入差不多是戶均2兩銀子，在貴金屬時(shí)代的貴金屬價(jià)值的自然匯率下，英國人的勞動(dòng)力價(jià)格已經(jīng)是中國的幾十倍了，彼時(shí)距離蒸汽機(jī)的發(fā)明和使用還有上百年，蒸汽機(jī)是1769年發(fā)明，1782年改進(jìn)成為雙向蒸汽機(jī)具有使用價(jià)值，到1800年英國的蒸汽機(jī)只有321臺(tái)，同樣的1733年發(fā)明飛梭提高織布效率，1764-67年發(fā)明珍妮紡紗機(jī)提高紡紗效率，1769年發(fā)明水力紡紗機(jī)，1779年發(fā)明騾機(jī)，紡織技術(shù)的革命也是在這幾十年后的事情，因此說西方人收入高是因?yàn)樗麄兊募夹g(shù)高，這完全是不成立的，西方人開始殖民時(shí)候甚至還沒有廁所，這不是普通人家沒有廁所，皇宮里面也沒有，是徹底的野蠻人！相反這個(gè)時(shí)候中國的瓷器在西方是硬通貨，中國制造瓷器的技術(shù)同樣是高技術(shù)，同時(shí)還有高藝術(shù)，但中國勞動(dòng)力的收入?yún)s遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于西方，勞動(dòng)力的定價(jià)權(quán)掌握在西方人手里，與科技無關(guān)。我們還可以看到1861年6月30日，維克多•雨果，法蘭西一代文豪，完成了他的長篇小說《悲慘世界》。從1793年大革命高潮的年代，一直延伸到馬呂斯所參加的1832年巴黎人民起義。書中作者以痛心疾首的筆調(diào)，痛批巴黎的排水系統(tǒng)。然后他仰慕地介紹同時(shí)代北京的下水道！這是在鴉片戰(zhàn)爭之前，這就是中國財(cái)富沒有因鴉片戰(zhàn)爭而流失前西方人眼中中國真實(shí)的寫照。我們再看印度，印度的被殖民也發(fā)生在西方工業(yè)革命之前，不是大約近百年之后的兩次鴉片戰(zhàn)爭后的西方殖民勢力，印度本土武裝的火器也不比西方落后。這是與中國被西方財(cái)富流動(dòng)性以及技術(shù)優(yōu)勢打開大門不同的性質(zhì)，在印度的被殖民，1757年“普拉西戰(zhàn)役”后，英國建立起對孟加拉的統(tǒng)治，印度成為英國殖民地，這個(gè)時(shí)間距離蒸汽機(jī)、紡紗機(jī)的發(fā)明還有十多年，距離蒸汽機(jī)的大規(guī)模使用還有50年，此時(shí)印度甚至是技術(shù)優(yōu)勢一方，印度還比西方更富有，西方所謂的科學(xué)進(jìn)步工業(yè)文明讓西方稱雄世界的輿論，在此不攻自破！印度與西方的真正差距就在于貴金屬的流動(dòng)性層面。這里我們要記住中國的核心經(jīng)濟(jì)學(xué)者薛暮橋的著名觀點(diǎn)，貨幣的價(jià)值由貨幣的發(fā)行數(shù)量決定而不是黃金價(jià)值。而貨幣所需要的數(shù)量是依據(jù)信用體系的，網(wǎng)絡(luò)改變的是信用體系！這里“互聯(lián)網(wǎng)：金融如火如荼，電子貨幣成為了衍生的廣義貨幣M5，網(wǎng)絡(luò)帶來的全球財(cái)富再分配我們必須重視。

所以我們說科技是人類發(fā)展歷史上的核心，是第一生產(chǎn)力，但不是第一分配力，決定財(cái)富分配的定價(jià)規(guī)則是人類的社會(huì)博弈規(guī)則、不是科技問題。科技創(chuàng)造新財(cái)富是不錯(cuò)的，但定價(jià)權(quán)是分配財(cái)富的，科技并不能主宰財(cái)富的分配權(quán)，是生產(chǎn)力但不一定是分配力。古代技術(shù)領(lǐng)先的文明經(jīng)常被野蠻人侵略，野蠻人取得統(tǒng)治權(quán)分配了最好的財(cái)富，這已經(jīng)說明了這些問題，古代羅馬的奴隸經(jīng)常是最先進(jìn)技術(shù)的掌握者，古希臘就是殖民統(tǒng)治地中海周邊。對此西方通過文藝復(fù)興，認(rèn)識(shí)的比東方人要清楚，這個(gè)認(rèn)識(shí)也給了他們殖民東方的自信和理論。我們承認(rèn)科技的重要但要反對把科技神化，并不是一切均由科技所決定的，世界財(cái)富分配權(quán)問題中科技就不是決定因素。而網(wǎng)絡(luò)既有科技的創(chuàng)新也有分配模式的問題，而當(dāng)今世界，網(wǎng)絡(luò)問題更是一個(gè)分配權(quán)的問題，成功的企業(yè)背后，都是最成功的模式而不是科技最領(lǐng)先的。

因此我們搞互聯(lián)網(wǎng)+就一定要認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)帶給我們的最核心的不是科技進(jìn)步，而是社會(huì)生活模式的改變，是社會(huì)新信用體系的建立，在這個(gè)信用體系的層面下的博弈，是要再分配世界財(cái)富多于新創(chuàng)造的財(cái)富的，網(wǎng)絡(luò)更多的不是生產(chǎn)手段而是分配手段，這關(guān)系就如電視機(jī)和電視內(nèi)容一樣。我們搞互聯(lián)網(wǎng)+一定需要明白這個(gè)分配的道理，而在分配權(quán)上，美國制定了“互聯(lián)網(wǎng)”的規(guī)則，這些規(guī)則就是我們的互聯(lián)網(wǎng)枷，我們是不能盲目遵從被分配的，我們是不能將自己的經(jīng)濟(jì)主權(quán)交給網(wǎng)絡(luò)霸權(quán)的。（本文作者系中國政法大學(xué)資本金融研究院交易學(xué)中心主任張捷教授）