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　　近些年，各地名人故里之爭(zhēng)此起彼伏，日前已經(jīng)沉寂近二十余年的西施故里之爭(zhēng)硝煙再起。

　　G20期間，蕭山區(qū)在視頻中稱，“西施在蕭山浣紗”，而蕭山臨浦鎮(zhèn)也在發(fā)力西施文化保護(hù)項(xiàng)目。實(shí)際上，早在今年3月3日，一部名為《西施》的實(shí)景音樂劇宣傳就已經(jīng)掀起了“西施故里”之爭(zhēng)的波瀾。據(jù)《蕭山發(fā)布》刊發(fā)信息：“請(qǐng)來了譚盾，投資2.58億元，蕭山要出奧斯卡大片《西施》啦。”該文標(biāo)題為“蕭山是西施的故鄉(xiāng)”，并披露蕭山東方文化園將打造一臺(tái)大型實(shí)景音樂劇《西施》。

　　11月20日，文化學(xué)者陶克笑在《錢江晚報(bào)》發(fā)表署名文章稱，杭州蕭山區(qū)臨浦鎮(zhèn)是西施故里完全是“創(chuàng)意拼湊”的廣告詞，沒有真實(shí)歷史來源。

　　近日，在浙江省諸暨市召開的“西施文化的當(dāng)代價(jià)值研討會(huì)”上，不少與會(huì)學(xué)者對(duì)“鄰居”杭州市蕭山區(qū)“爭(zhēng)搶”西施故里的現(xiàn)象進(jìn)行了關(guān)注，認(rèn)為“不能以利益為目的搶奪名人故里”。

　　針對(duì)諸暨質(zhì)疑蕭山“西施故里”宣傳并不屬實(shí)等情況，11月23日，《中國(guó)經(jīng)營(yíng)報(bào)》記者就此事致電致函杭州蕭山區(qū)委宣傳部方面，截至記者發(fā)稿，未收到回復(fù)。

　　蕭山西施故里“造假”疑云

　　“最近很轟動(dòng)的G20主會(huì)場(chǎng)播放的視頻說西施在蕭山浣紗，勾踐在蕭山臥薪嘗膽；蕭山的官方網(wǎng)站說蕭山是西施故鄉(xiāng)。”日前，諸暨市史志辦原主任陳侃章在“西施文化的當(dāng)代價(jià)值研討會(huì)”上說。

　　文化學(xué)者陶克笑近日在《錢江晚報(bào)》上撰文稱：“從未有一本歷史書有‘蕭山是西施故里’的記述，也從來沒有一個(gè)歷史學(xué)家說過‘蕭山是西施故里’。”臨浦是西施故里完全是“創(chuàng)意拼湊”的廣告詞，沒有真實(shí)歷史來源。

　　對(duì)此，《中國(guó)經(jīng)營(yíng)報(bào)》記者于11月20日、21日兩天分別走訪了諸暨和蕭山兩地。

　　11月20日記者走訪了諸暨西施殿景區(qū)發(fā)現(xiàn)，景區(qū)大門口高懸西施故里的匾額。進(jìn)入景區(qū)后右側(cè)大殿為供奉西施像的西施殿。在西施殿前兩側(cè)，分別種植了一棵合歡樹。據(jù)史料記載，這兩棵樹是由日本專訪西施故里代表團(tuán)1990年9月帶來并栽種于此。

　　相較于諸暨成規(guī)模的西施殿景區(qū)，蕭山臨浦的娘娘廟坐落于臨浦鎮(zhèn)的一條小巷之中，入口處并沒有明顯標(biāo)識(shí)。進(jìn)門后同樣有一座西施殿，殿前立一塊落款日期為光緒十三年的石碑。據(jù)廟內(nèi)工作人員介紹，此碑在其小時(shí)候就有了，這個(gè)廟建成時(shí)間肯定比這個(gè)碑早。

　　工作人員帶記者參觀了臨浦的西施廟大門，門上懸掛“西施廟”匾額。門前分別立有兩塊石碑，分別寫有“蕭山市文物保護(hù)單位”及“杭州市市級(jí)文物保護(hù)單位”字樣，公布日期為1993年及2009年。廟門旁還立有題為《西施古跡碑序》的石碑，其中寫道：“西施出蕭山已定事實(shí)。”

　　工作人員對(duì)記者表示，臨浦鎮(zhèn)西施廟才是真的，諸暨的西施殿是后來仿建的。以前臨浦西施廟還有和尚，現(xiàn)在都圓寂了。廟前的小河就是“浣紗溪”，遠(yuǎn)處的山就是“苧羅山”，“有很多人到這里來旅游的”。

　　對(duì)此，著名版本目錄學(xué)家、華東師大古籍研究所周子美教授曾撰文稱： “今睹‘主西施出蕭’之文，終感難愜人心。于史料未索其義，不能圓其說。西施之產(chǎn)暨，載諸史冊(cè)。”

　　西施故里之爭(zhēng)背后的隱形“賬本”

　　據(jù)此前《光明日?qǐng)?bào)》報(bào)道，2006年6月10日，第一個(gè)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)日，國(guó)務(wù)院公布了我國(guó)第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，“西施傳說”榜上有名。西施故里“諸暨說”和“蕭山說”的對(duì)壘，終于以“諸暨說”大獲全勝而告終。但蕭山方面表示依然堅(jiān)持西施的出生地在蕭山，蕭山也將逐級(jí)申報(bào)“西施文化”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　在受訪專家看來，名人故里之爭(zhēng)“醉翁之意不在酒”，各方爭(zhēng)奪的不僅僅是一個(gè)名人故里的名號(hào)，更是在爭(zhēng)奪其背后帶來的旅游資源和品牌效應(yīng)。一旦入選國(guó)家“非遺”項(xiàng)目，不僅能申請(qǐng)享受國(guó)家保護(hù)利用設(shè)施建設(shè)資金，更能成為區(qū)域經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)獲得更大優(yōu)勢(shì)。此次的西施故里之爭(zhēng)也不例外。

　　記者從諸暨市旅游局獲取的信息顯示，2016年1~9月，諸暨市共接待游客1503.26萬人次，實(shí)現(xiàn)旅游總收入152.18億元，分別同比增長(zhǎng)17.27%和18.4%。2015年諸暨市共接待游客1735.58萬人次，實(shí)現(xiàn)旅游總收入174.24億元，同比增長(zhǎng)15.61%和15.56%。

　　為了持續(xù)開發(fā)和推動(dòng)諸暨旅游業(yè)發(fā)展，諸暨市旅游營(yíng)銷公司總經(jīng)理?xiàng)钯t波對(duì)記者表示，諸暨市花巨資建設(shè)4條美麗鄉(xiāng)村景觀帶；投資4.5億元實(shí)施楓橋古鎮(zhèn)改造提升；投入8億元建設(shè)旅游集散中心。對(duì)于西施文化的投入就是打造諸暨形象與品牌。“讓外地人覺得我們這里投資環(huán)境好，這是一個(gè)美麗富饒的地方。”

　　除了直接的旅游收入外，諸暨還將西施與“美麗經(jīng)濟(jì)”相結(jié)合。諸暨市委書記張曉強(qiáng)在今年珍珠節(jié)上說：“西施是美麗的化身，美麗是珍珠的特質(zhì)。我們始終堅(jiān)持以發(fā)展孕育文化，以文化推動(dòng)發(fā)展，大力發(fā)展美麗經(jīng)濟(jì)，有力推動(dòng)‘珍珠小鎮(zhèn)’加速崛起。”

　　根據(jù)諸暨市政府網(wǎng)站介紹，諸暨市占地2311平方公里，下轄3個(gè)街道、24個(gè)鎮(zhèn)鄉(xiāng)，戶籍人口108萬，外來人口27萬。2015年全市實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)總值1027億元，實(shí)現(xiàn)財(cái)政總收入113億元，公共財(cái)政預(yù)算收入72億元。中國(guó)中小城市綜合實(shí)力百?gòu)?qiáng)縣市排名第14位，全國(guó)縣域經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力百?gòu)?qiáng)縣市排名第7位，是福布斯中國(guó)大陸最佳商業(yè)城市。

　　而作為“西施故里”爭(zhēng)奪方的蕭山區(qū)臨浦鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展平穩(wěn)。據(jù)公開資料顯示，截至5月臨浦全鎮(zhèn)完成財(cái)政總收入2.23億元，同比增長(zhǎng)5.7%；完成地方財(cái)政收入1.25億元，同比增長(zhǎng)9.9%。全鎮(zhèn)完成固定資產(chǎn)投資3.6億元，同比增長(zhǎng)10.7%。其中工業(yè)投資2.5億元，同比增長(zhǎng)7.4%，服務(wù)業(yè)投資1.14億元，同比增長(zhǎng)18.7%。

　　此外，在西施文化投入方面，臨浦鎮(zhèn)也開始發(fā)力。據(jù)5月11日出版的《蕭山日?qǐng)?bào)臨浦月刊》顯示，臨浦鎮(zhèn)將總投資1800萬元實(shí)施西施文化保護(hù)開發(fā)項(xiàng)目。另據(jù)一份名為《2016臨浦鎮(zhèn)實(shí)事項(xiàng)目》的文件顯示，該項(xiàng)目結(jié)合臨浦高速入城口景觀改造，統(tǒng)一規(guī)劃設(shè)計(jì)，開設(shè)民俗風(fēng)情街，浣紗溪水上風(fēng)情休閑帶。工程計(jì)劃在今年11月正式啟動(dòng)，爭(zhēng)取在2017年完工。

　　此外，2003年臨浦鎮(zhèn)投資1000萬元建設(shè)西施文化公園，該公園占地共75畝，內(nèi)有西施系列浮雕、西施苧蘿村、日思庵等建筑。

　　蕭山臨浦“娘娘廟”工作人員對(duì)記者表示，有很多人來參觀準(zhǔn)備投資。記者就此以投資人身份致電臨浦鎮(zhèn)文化部門邵姓負(fù)責(zé)人，她表示：“投資我們是非常歡迎的。”娘娘廟是民間自籌的，沒有要投資擴(kuò)建的說法。

　　業(yè)界：文化遺產(chǎn)切忌商品化

　　文化部、國(guó)家文物局在2010年7月發(fā)布《關(guān)于把握正確導(dǎo)向做好文化遺產(chǎn)保護(hù)開發(fā)工作的通知》(以下簡(jiǎn)稱《通知》)中指出，打著傳承名人文化的旗號(hào)爭(zhēng)奪名人故里，表面看是為了保護(hù)文化遺產(chǎn)，實(shí)際上是競(jìng)相爭(zhēng)搶經(jīng)濟(jì)利益。名人故里之爭(zhēng)中對(duì)于文化遺產(chǎn)經(jīng)濟(jì)價(jià)值的過度追求，已然將文化遺產(chǎn)商品化。

　　《通知》指出，對(duì)歷史文化名人的故里、故居、重要文物所在地的認(rèn)定，要本著積極有益、少而精的原則，由權(quán)威的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)和專家參與進(jìn)行認(rèn)定。對(duì)于有爭(zhēng)議的、未經(jīng)認(rèn)定的，不宜命名或宣傳。

　　實(shí)際上，西施故里之爭(zhēng)已長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年之久。上一次爭(zhēng)論持續(xù)到1986年，直到姜亮夫、蘇步青、陳橋驛等著名專家站出來寫文章聲援，肯定“諸暨說”，爭(zhēng)論才告一段落。

　　當(dāng)年西施故里之爭(zhēng)時(shí)，復(fù)旦大學(xué)蘇步青教授曾公開發(fā)文提出：“西施出生地的問題有歷史的記載，也有專家的考證，早有定論。倘若弄虛作假，即使蒙混一時(shí)，將來亦是站不住腳的，還要受到歷史的懲罰。”

　　當(dāng)然，也有受訪專家對(duì)于名人故里之爭(zhēng)持包容心態(tài)。在此前“臨浦與西施”的學(xué)術(shù)研討會(huì)上，有人士提出，蕭山臨浦與諸暨都有西施古跡，兩者應(yīng)互補(bǔ)，資源共享，不應(yīng)相互排斥。諸暨市以西施傳說為內(nèi)容申遺，而臨浦可以以保護(hù)責(zé)任地為內(nèi)容申遺。

　　“對(duì)于名人故里之爭(zhēng)，其實(shí)是爭(zhēng)奪一個(gè)標(biāo)志性的、有吸引力的、可顯示度的文化旅游資源之后，該地區(qū)可以提升在全國(guó)或者全市的知名度。有了影響力就會(huì)有客源，然后就可以吸引投資帶來收入。” 上海財(cái)經(jīng)大學(xué)旅游管理系主任何建民對(duì)記者說，“客觀上人一生會(huì)生活在不同的地方，他的祖籍也會(huì)搬遷，所以我想最重要的是把事情說清楚，哪一段時(shí)間住在這里，這個(gè)是比較重要的。”

　　(原標(biāo)題：“西施故里”之爭(zhēng)再起硝煙 杭州蕭山陷“文化造假”疑云)