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農歷癸卯年即是兔年。記得物資匱乏的年代，兔子是肉類食物的重要來源之一。我出生于魯西北一個偏僻鄉村，小時候家里養過兔子。不管是赤日炎炎的夏天，還是寒冷刺骨的冬天，我們時常呼朋喚友，帶上自家的黃狗，三五成群地去田野里捉野兔子。

(資料圖片)

田野里的兔子好捉嗎？所謂“動如脫兔”，兔子是一種很敏感的動物，而且奔跑速度極快。所以兔子很不好捉，但也正因如此，捉兔子反而成了一件激動人心的事情。一提到“捉兔子”，我便想到了幾個很有趣的小故事。

古代宋國農夫“守株待兔”的故事，經過韓非的宣揚早已耳熟能詳：“宋人有耕者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑。”在某個地方捉到過兔子，未必就能永遠在這個地方捉到兔子，因為兔子是特別機靈的動物，絕不會永遠待在一個地方。捉兔子的人不能懶惰，要對兔子的分布區域、行動路線等進行仔細的調查研究，然后主動出擊，才能有所斬獲。

另一個故事發生在圍棋界。聶衛平去日本做同行交流，他卻不談圍棋，而是興致勃勃地談起了橋牌。吳清源剛好走過聶衛平的身邊，拍了拍聶衛平的肩膀說：“搏二兔而不得一兔。”兔子有很強的獨立性，野兔子大多是獨居的，在被人們追逐的情況下，兔子往往各跑各的，不會朝一個方向跑。如果捉兔子的人想同時去追兩個兔子，最后恐怕連一只兔子也捉不到。吳清源正是發現聶衛平興趣廣泛，不能專心于圍棋，就以“搏二兔而不得一兔”的道理來告誡他。

禪宗名著《五燈會元》則記載了一個“獅子捉兔”的故事：“昔有一老宿，因僧問：‘獅子捉兔，亦全其力，捉象亦全其力，未審全個什么力？’老宿曰：‘不欺之力。’”這里的“老宿”是德高望重的老和尚，年輕的和尚疑惑獅子對付大象和兔子的“全力”是什么，老和尚回答是“不欺之力”。那么，到底什么是“不欺之力”呢？又為什么用了“不欺之力”才算用了“全力”呢？

其實，我們做許多事情不夠成功的時候，經常會找一些理由安慰自己，這些理由往往不是“欺騙別人”便是“欺騙自己”。《大學》曾說：“所謂誠其意者，毋自欺也。”從這個角度講，所謂“不欺之力”，也就是“至誠之力”。龐然大物如獅子者，在對付兔子這樣的小東西時，也用上了“至誠之力”，這種態度要不成功都難。

又想起了《周易·系辭傳上》的話：“《易》無思也，無為也，寂然不動，感而遂通天下之故。”很可能“無思無為”“寂然不動”的狀態，就是“獅子捉兔”時那種專心致志、全神貫注的狀態，而所謂“感而遂通”就是獅子一舉捕獲兔子時的美妙瞬間吧。

夏天到了，兔年即將過半，希望每個人都可以用上自己的“不欺之力”，捕獲自己心中的那只“兔子”。

（作者單位系國家開放大學）

《中國教師報》2023年06月14日第16版

作者：孫福萬