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“居山水間者為上”——文震亨《長(zhǎng)物志》

古人理想居所，多筑于半山。“暝宿長(zhǎng)林下，焚香臥瑤席”是文人墨客的向往，隱于半山稀貴之地，追求山居也是在理想中望見精神高地，方能匹配名門士族“一覽眾山小”的超然。

自古至今，唯有群山溫厚氣質(zhì)才能契合東方人生至高境界，尋求山水之間東方審美傳承的理想居所，實(shí)現(xiàn)居與自然契合，也成為當(dāng)代高知最高的人居理想。

山居，是無法復(fù)制的土地，也注定是少數(shù)人的特權(quán)，是成功身份的象征。

從人潮涌動(dòng)的城歸于山間林海，青島財(cái)智階層不再崇尚奢侈與浮華，功成名就后，他們更鐘愛三山合圍清幽之地，半境燈火萬家半境桃源自然，唯有將城市繁華與群山巍峨相融，才能達(dá)到他們心中共同的人居理想。

新時(shí)代理想人居不僅是對(duì)土地價(jià)值的挖掘，更是對(duì)土地文脈的尊重，是一種對(duì)人豐盈內(nèi)心的呼應(yīng)，和達(dá)·和山業(yè)主，經(jīng)多見廣，眼光上乘，唯有極少數(shù)好物才能取悅，因?yàn)樗麄兌?，唯有萃取精華減負(fù)前行，方能登臨峰境，他們不僅是財(cái)富擁有者更是美學(xué)生活踐行者。

人久居喧囂，向往山居，在園中看花開花落，憧憬“采菊東籬下，悠然見南山”。在和達(dá)·和山，山居已經(jīng)超越園居本身，不僅在園內(nèi)見半山，更可親臨三山，享自然盛境，遍攬人生風(fēng)景。

和山循山勢(shì)造人居，將生活與自然相融。在三面環(huán)山得天獨(dú)厚的半山臺(tái)地之上，將山、水、湖、林、園五維境界匯一方桃源大城，不負(fù)群山鐘靈。順應(yīng)約33米南北高差打造臺(tái)地景觀，步移景異，風(fēng)景隨臺(tái)階向上而各有不同，建筑與山林融為一體，居者與群山融為一體，形成獨(dú)有的山居生活體驗(yàn)。

建筑循山勢(shì)，將山與生活相融，實(shí)現(xiàn)自然人居與歷史文化的共生，引用千年東方底蘊(yùn)，鋪陳居的文化精髓，呼應(yīng)居者豐盈的內(nèi)在。

和達(dá)·和山山水繞園，脈承東方，仿照漢代未央宮、建章宮的規(guī)制，重檐廡殿，成就漢代建筑國(guó)色；師法恭王府古法造園，五進(jìn)八苑，涵養(yǎng)人生境界。

約1.3容積率低密臺(tái)地之上，和達(dá)·和山以精工修為，筑約276-299平方米棲山院墅和約142-232平方米伴山洋房，于山水間營(yíng)造圈層純粹。

閑坐觀山，滌心洗塵，亙古不變的群山與林海，回應(yīng)一個(gè)圈子返璞歸真的向往與追求。沿著林海山間，拾級(jí)而上，登頂群峰高處，在城市的仰望中，登臨人生峰境。于高山之上，方見云闊天高；于群峰之上，更覺長(zhǎng)風(fēng)浩蕩。無與倫比的風(fēng)景，只能在峰頂見到，攀登的不僅是山更是起承轉(zhuǎn)合后豁然開朗的人生。

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