“居山水間者為上”——文震亨《長(zhǎng)物志》
古人理想居所,多筑于半山。“暝宿長(zhǎng)林下,焚香臥瑤席”是文人墨客的向往,隱于半山稀貴之地,追求山居也是在理想中望見精神高地,方能匹配名門士族“一覽眾山小”的超然。
自古至今,唯有群山溫厚氣質(zhì)才能契合東方人生至高境界,尋求山水之間東方審美傳承的理想居所,實(shí)現(xiàn)居與自然契合,也成為當(dāng)代高知最高的人居理想。
山居,是無法復(fù)制的土地,也注定是少數(shù)人的特權(quán),是成功身份的象征。
從人潮涌動(dòng)的城歸于山間林海,青島財(cái)智階層不再崇尚奢侈與浮華,功成名就后,他們更鐘愛三山合圍清幽之地,半境燈火萬家半境桃源自然,唯有將城市繁華與群山巍峨相融,才能達(dá)到他們心中共同的人居理想。
新時(shí)代理想人居不僅是對(duì)土地價(jià)值的挖掘,更是對(duì)土地文脈的尊重,是一種對(duì)人豐盈內(nèi)心的呼應(yīng),和達(dá)·和山業(yè)主,經(jīng)多見廣,眼光上乘,唯有極少數(shù)好物才能取悅,因?yàn)樗麄兌?,唯有萃取精華減負(fù)前行,方能登臨峰境,他們不僅是財(cái)富擁有者更是美學(xué)生活踐行者。
人久居喧囂,向往山居,在園中看花開花落,憧憬“采菊東籬下,悠然見南山”。在和達(dá)·和山,山居已經(jīng)超越園居本身,不僅在園內(nèi)見半山,更可親臨三山,享自然盛境,遍攬人生風(fēng)景。
和山循山勢(shì)造人居,將生活與自然相融。在三面環(huán)山得天獨(dú)厚的半山臺(tái)地之上,將山、水、湖、林、園五維境界匯一方桃源大城,不負(fù)群山鐘靈。順應(yīng)約33米南北高差打造臺(tái)地景觀,步移景異,風(fēng)景隨臺(tái)階向上而各有不同,建筑與山林融為一體,居者與群山融為一體,形成獨(dú)有的山居生活體驗(yàn)。
建筑循山勢(shì),將山與生活相融,實(shí)現(xiàn)自然人居與歷史文化的共生,引用千年東方底蘊(yùn),鋪陳居的文化精髓,呼應(yīng)居者豐盈的內(nèi)在。
和達(dá)·和山山水繞園,脈承東方,仿照漢代未央宮、建章宮的規(guī)制,重檐廡殿,成就漢代建筑國(guó)色;師法恭王府古法造園,五進(jìn)八苑,涵養(yǎng)人生境界。
約1.3容積率低密臺(tái)地之上,和達(dá)·和山以精工修為,筑約276-299平方米棲山院墅和約142-232平方米伴山洋房,于山水間營(yíng)造圈層純粹。
閑坐觀山,滌心洗塵,亙古不變的群山與林海,回應(yīng)一個(gè)圈子返璞歸真的向往與追求。沿著林海山間,拾級(jí)而上,登頂群峰高處,在城市的仰望中,登臨人生峰境。于高山之上,方見云闊天高;于群峰之上,更覺長(zhǎng)風(fēng)浩蕩。無與倫比的風(fēng)景,只能在峰頂見到,攀登的不僅是山更是起承轉(zhuǎn)合后豁然開朗的人生。
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