6月21至22日,連續(xù)兩晚的山城重慶山歌激蕩,徹夜難眠。位于巴南區(qū)的華熙LIVE·魚洞·場館內(nèi)外,數(shù)萬“刀迷”沉浸在刀郎的音樂境界之中。連綿的雨籠罩著城市、天空與人群,卻無法冷卻現(xiàn)場因刀郎而燃起的感動(dòng)。
這里是由貴州習(xí)酒獨(dú)家全程總冠名的“山歌響起的地方·刀郎2025巡回演唱會(huì)”重慶站演出現(xiàn)場,一首首經(jīng)典的“刀氏山歌”“刀氏情歌”引得場館內(nèi)掌聲雷動(dòng)。刀郎專為重慶創(chuàng)作的《我在山城唱山歌》,猶如神來之筆,在此首發(fā)首唱,掀起高潮;而當(dāng)其弟子周煜琦深情獻(xiàn)唱《紅梅贊》時(shí),這座“革命之城”的紅色底蘊(yùn)剎那引爆,“紅巖精神”在空氣中流淌,在歌聲中升華,許多齊聲合唱的“刀迷”不禁激動(dòng)失聲,淚流滿面。
量身創(chuàng)作新歌:首發(fā)《我在山城唱山歌》
這是一首讓人“淚流滿面”的山歌,這是一首第一次公開演唱的新歌,這更是一首全國巡演中刀郎首次為巡演城市量身創(chuàng)作的情歌。當(dāng)?shù)独赡仟?dú)特的嗓音唱起這首歌,華熙LIVE·魚洞·場館內(nèi)瞬間被點(diǎn)燃。
“這山望到噻那山高啰,那山山坡誒沖呀云霄。我在山城喲唱山歌啰誒,山城山歌嘢,坡啊坡連坡。誰把一握山土給我看?讓我走出家門淚流滿面。誰用泥土淚水捏成你的樣子?那是我的思念望眼欲穿。嘉陵江的水啊,烏云頂?shù)钠抡O,江水那么急啊,坡坡那么陡哦!當(dāng)我走得累了,我就唱山歌誒。遠(yuǎn)方那么遠(yuǎn)噻,山歌那么長啰……”
這首獻(xiàn)給山城的歌,采用的是重慶巴南區(qū)木洞、洛磧一帶的民間曲調(diào),類似于川江號(hào)子。歌詞中,描寫并融合了山城重慶的地貌特征、風(fēng)土人情與人間煙火,悠揚(yáng)、婉轉(zhuǎn)、動(dòng)聽。
純方言的簡潔歌詞背后,則還蘊(yùn)含著深刻的地方歷史與革命文化內(nèi)涵。
“誰把一握山土給我看?讓我走出家門淚流滿面。”“一握山土”何意?“淚流滿面”何因?古代交通不便,遠(yuǎn)行之人很難說是否能再次回歸故鄉(xiāng),因此,臨行前都要握一把鄉(xiāng)土,甚至“吃土”,然后,再帶著思念與鄉(xiāng)愁的力量,去滿世界闖蕩。故而這份對于故鄉(xiāng)的刻骨思念,怎能不讓背井離鄉(xiāng)的人“淚流滿面”?
在革命年代,在故鄉(xiāng)隨時(shí)可能被摧毀淪陷的戰(zhàn)火歲月,“泥土”這一意象所蘊(yùn)含的情結(jié)則更加濃烈。梁斌的紅色經(jīng)典名著《紅旗譜》中,關(guān)于主角之一嚴(yán)志和的一段描寫,就非常典型:“(嚴(yán)志和)走著走著,眼里又流下淚來,一個(gè)趔趄步跪在地下。他匍匐下去,張開大嘴,啃著泥土,咀嚼著伸長了脖子咽下去……唔噥地說:‘孩子!吃點(diǎn)吧!吃點(diǎn)吧!明天就不是咱們的土地了!從今以后,再也聞不到它的香味了!’”
“誰用泥土淚水捏成你的樣子?”表面看,這句是化用“女媧造人”的神話,深層里,卻可以理解為革命歲月中,歷史對于人、人性乃至中華民族的艱辛重塑,“望眼欲穿”的,則是革命成功之后的新生活、新社會(huì)、新世界。
是故,刀郎為有著光榮革命傳統(tǒng)的山城所創(chuàng)作的,自然不會(huì)只是一首單純的“山歌”,而一定也會(huì)包裹著一重向山城光榮傳統(tǒng)致敬的內(nèi)核。
力挺弟子獨(dú)唱《紅梅贊》:歌迷感動(dòng)“淚濕衣襟”
在我國,山城重慶的這份紅色基因與光榮傳統(tǒng)可謂家喻戶曉,很大程度上,這源于那些紅色經(jīng)典作品的不斷傳唱、傳誦與傳播——比如,經(jīng)典名曲《紅梅贊》。在演唱會(huì)落地重慶開唱之前,歌迷們就紛紛猜測,刀郎一定會(huì)站在這片紅色土地上,特別獻(xiàn)唱這首《紅梅贊》。
讓人稍感意外的是,刀郎將弟子周煜琦推到了聚光燈下,“有請周煜琦,給大家?guī)磉@首《紅梅贊》。”言畢,他便轉(zhuǎn)身退到了后臺(tái)。于是,一身白襯衣素潔無瑕的周煜琦,肅立于舞臺(tái)中央,以純凈天籟般的聲線,唱出了這首經(jīng)過刀郎改編配樂的經(jīng)典。
“紅巖上紅梅開,千里冰霜腳下踩。三九嚴(yán)寒何所懼,一片丹心向陽開,向陽開。紅梅花兒開,朵朵放光彩。昂首怒放花萬朵,香飄云天外。喚醒百花齊開放,高歌歡慶新春來,新春來。”
在重慶人乃至全國人民心中,這首《紅梅贊》幾乎就是“重慶市歌”,是“紅巖精神”的集中體現(xiàn)。
“紅巖精神”之提煉與命名,可追溯至1961年由羅廣斌、楊益言創(chuàng)作的紅色經(jīng)典長篇小說《紅巖》,后來的電影《紅巖》與歌劇《江姐》,均據(jù)此改編創(chuàng)作而成。其中的女主角“江姐”,是真正存在的女革命家,四川自貢人江竹筠,1949年11月重慶解放前夕,殉難于渣滓洞集中營。這首紅色經(jīng)典《紅梅贊》,正是歌劇《江姐》的主題曲。
這個(gè)深得刀郎器重和栽培的弟子,沒有讓刀郎、也沒有讓歌迷們失望。一曲終了,便有大量歌迷將拍攝的視頻片段發(fā)布于微博、抖音,并不斷表達(dá)著感動(dòng)——
@雪域雄鷹 一首《紅梅贊》,三千萬重慶兒女淚濕衣襟!感謝刀郎又讓我們回想起了那硝煙的戰(zhàn)場,無數(shù)先烈用生命和鮮血為我們打下的江山!三千萬重慶刀迷,希望刀郎今年國慶再次回到重慶,用歌聲訴說那曾經(jīng)戰(zhàn)火洗禮的年代!
@黃山谷 讓年輕一代重新唱起紅歌,禮敬先烈,僅此一項(xiàng),刀郎對扭轉(zhuǎn)當(dāng)前文藝界亂象就有大功!
@風(fēng)中一匹狼 《紅梅贊》本來就是紅巖電影的歌,重慶就是“紅巖精神”的承載地啊!
知敬畏、懂感恩:精神力量的重疊、交融
那么,究竟何為“紅巖精神”?
重慶是一塊英雄的土地,有著光榮的革命傳統(tǒng)。
紅巖精神與長征精神、沂蒙精神等一樣,都是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的重要組成部分。紅巖精神,是革命精神花叢中獨(dú)特的一束。紅巖不僅是一個(gè)地理概念,更是一個(gè)精神地標(biāo)。就地理概念而言,紅巖是重慶紅巖嘴13號(hào)、曾家?guī)r50號(hào)、虎頭巖化龍新村76號(hào)的總稱,是中共南方局機(jī)關(guān)、八路軍辦事處、《新華日報(bào)》總館所在地。
而同樣兼具紅色歷史標(biāo)志與革命精神地標(biāo)雙重重大意義的,還有作為長征精神分支的“四渡赤水精神”。1935年1月至3月期間,發(fā)生于貴州、四川、云南3省交界地帶赤水河流域的四渡赤水戰(zhàn)役,是中國共產(chǎn)黨百年奮斗史上一座巍峨的豐碑。由此孕育而出的四渡赤水精神,與紅巖精神一樣,都有著對黨忠誠、不怕犧牲、堅(jiān)守執(zhí)著的崇高革命理想的共通性。
如此紅色精神,也深深地植根于習(xí)酒品質(zhì)與品牌文化之中。習(xí)酒集團(tuán)所在地二郎灘,便是當(dāng)年紅軍創(chuàng)造四渡赤水軍事奇跡的核心之地,既得到赤水河流域千百年來釀酒文明之天時(shí)地利,又秉承革命時(shí)代前赴后繼的偉人精神的感召熏染,習(xí)酒以“知敬畏、懂感恩、行謙讓、懷憐憫”為品格,成就了中國白酒行業(yè)兼具歷史厚重與精神內(nèi)涵的經(jīng)典品牌之一。
當(dāng)貴州習(xí)酒獨(dú)家全程總冠名的“山歌響起的地方·刀郎2025巡回演唱會(huì)”空降重慶,第二場演唱會(huì)時(shí)6月22日,恰逢刀郎54歲生日,在華熙LIVE·魚洞·場館巨大又酷炫的舞臺(tái)上,在數(shù)萬歌迷熱烈的簇?fù)碇校谧约翰粩喑懙慕?jīng)典山歌中,他度過了一個(gè)難忘的“生日晚會(huì)”。
這個(gè)歷史上有著“雙重喜慶”祥瑞的萬福之地,這座鐫刻著紅色基因的英雄之城 ,“刀氏氣質(zhì)”鮮明的獨(dú)特的音樂熱潮,數(shù)千年輝煌悠久歷史的山城底蘊(yùn),革命歲月紅色記憶所塑造的品格氣質(zhì),都蘊(yùn)含著獨(dú)特的精神力量,它們相遇,它們重疊,它們交融,在重慶這個(gè)世界的大舞臺(tái),孕育著,生長著,綻放著,讓全世界都能看見。
重慶之后,在紅色精神引領(lǐng)之下,習(xí)酒和刀郎的下一站,將是另一個(gè)革命圣地——臨沂。敬請期待!(撰文:溫星)