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【資料圖】

如何在西方經(jīng)濟學課程的教學工作中實現(xiàn)全程、全方位育人，增強文化自信，是經(jīng)濟學課程思政的痛點。合肥工業(yè)大學國家級一流本科專業(yè)建設點——物流管理專業(yè)依托中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中豐富的詩詞資源，通過印證傳統(tǒng)詩詞與經(jīng)濟學思想、經(jīng)濟學原理美美與共，拓展了經(jīng)濟學課程思政的實現(xiàn)形式。

印證傳統(tǒng)詩詞與經(jīng)濟學美美與共，增強文化自信。市場和政府調控是配置資源的兩種手段，市場這只“無形的手”通過價格引導生產(chǎn)者和消費者達成供求均衡。“供求”“彈性”“效用”“成本”等經(jīng)濟學核心概念，在傳統(tǒng)詩詞中都有體現(xiàn)。例如，白居易的詩句“物以多為賤，雙錢易一束”和“物以稀為貴，情因老更慈”，揭示的就是供求與價格之間的關系。這一關系還可以通過“彈性”加以描述。在分析供求關系時，西方經(jīng)濟學引入了彈性分析理論。而傳統(tǒng)詩詞中，梅堯臣的《古意》“月缺不改光，劍折不改剛”，可以視為完全無彈性；《禮記·經(jīng)解》的“差若毫厘，謬以千里”，可以視為完全有彈性。當然，不同類型的彈性還可以相互轉化。如，蘇東坡的“八風吹不動，端坐紫金蓮”與佛印禪師的“八風吹不動，一屁蹦過江”，就是完全無彈性和完全有彈性之間的轉換。

運用傳統(tǒng)詩詞解析經(jīng)濟悖論，強化辯證思維。西方經(jīng)濟學存在著水與鉆石之謎、金錢的悖論、劣幣驅逐良幣、節(jié)儉的悖論、糧價的悖論等悖論。水與鉆石之謎是供求分析與價格決定之問。白居易的《賣炭翁》“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”和《觀刈麥》“力盡不知熱，但惜夏日長”，都可視為水與鉆石之謎的東方版。價格是商品價值的反映，金錢是社會財富的象征。不同的人對待金錢的態(tài)度各不相同，有人正確對待金錢，有人則為了金錢鋌而走險。杜甫說“囊空恐羞澀，留得一錢看”，李白則道“天生我材必有用，千金散盡還復來”。這些金錢觀的差異就是貨幣的悖論，也是“效用因人而異”在金錢觀上的體現(xiàn)。其實，貨幣只是作為一般等價物的特殊商品，只有樹立正確的財富觀才不會淪為金錢的奴隸。

就地取材，依托徽風皖韻詩詞實證經(jīng)濟學原理。傳統(tǒng)詩詞是流動的畫卷、無形的文物，承載著民族記憶。專業(yè)課教師結合“詩意安徽”，將傳統(tǒng)詩詞和經(jīng)濟學原理深度融合，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)出當代價值。

詩豪劉禹錫曾被貶和州（今安徽省馬鞍山市和縣），著有《陋室銘》。陋室銘，其實就是“物性各自得”“身在和州思爭辯”“人在歷陽心在京”的效用寫照；陋室楹聯(lián)“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”，則可用于類比繁榮與蕭條共存的經(jīng)濟周期。

運用之妙存乎一心。把傳統(tǒng)詩詞引入經(jīng)濟學課程，論證中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與西方經(jīng)濟學思想美美與共，不僅能夠有效實現(xiàn)傳統(tǒng)詩詞與西方經(jīng)濟學的有機嫁接，在教學中感受文化自信的力量，而且有助于幫助學生在習得經(jīng)濟學知識的同時加深對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解。

（作者單位系合肥工業(yè)大學；本文系合肥工業(yè)大學經(jīng)濟學課程思政培優(yōu)課程［KCSZ2020044］、安徽省經(jīng)濟學課程思政示范課程［2021kcszsfkc324］暨安徽省精品教材《徽風皖韻詩詞經(jīng)濟學》［sztsjh2022-10-20］階段性研究成果）

《中國教育報》2023年02月27日第6版

作者：孫超平 王千奇