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導(dǎo)語：

如果說詩意的棲居是此岸的“美好向往”，那么詩意的安息便是彼岸的“終極關(guān)懷”。

永生在可見的未來仍不可能，死亡仍是人生輪回的必經(jīng)之路。但是，我們可以讓死亡的悲哀和傷感，變成一種超脫和回歸。

中國文化的源遠(yuǎn)流長中，巋然矗立的核心是“天人合一”的宇宙觀和生命觀。人源于自然，最后又復(fù)歸自然，在生命回歸中，實現(xiàn)了天道輪回，也實現(xiàn)了靈魂救贖。

西方的宗教意識，虛構(gòu)了一個超然世外的上帝和天堂；國人的自然意識，卻融匯著崇拜自然、親近自然、融入自然、皈依自然的超脫達(dá)觀。

當(dāng)然，如果這僅僅是一種樸素的文化情感和生命意識，倒也只能誕生莊子“鼓盆而歌”的寓言，并不能成為規(guī)模化的、大眾化的生死儀式，似乎注定要束之高閣可望不可即。

然而，商業(yè)社會，有夢想的地方就有創(chuàng)造，有需求的地方就有供給，商業(yè)模式讓理念落地、價值變現(xiàn)。

健博會上，特殊的“生命”展臺

近日，在“健康共同體、科技創(chuàng)未來”為主題的第二屆世界大健康博覽會上，一個特殊的展臺吸引了眾多目光——湖北仙鶴湖濕地園展臺。

據(jù)介紹，仙鶴湖濕地園位于湖北咸寧市賀勝橋鎮(zhèn)，距離武漢約40分鐘車程，這里有得天獨厚的濕地環(huán)境，成為不少珍惜水禽的棲息地。園內(nèi)樹木蔥郁、山水怡人，依山就勢保留了原有地形元素，充分體現(xiàn)天人合一、天道自然的思想。

仙鶴湖濕地園的特殊之處，并不僅僅因其是一處生態(tài)園，更因其是泰康大健康生命產(chǎn)業(yè)鏈閉環(huán)中的重要一環(huán)——紀(jì)念園，這是全國首座“城鐵直達(dá)”的生命花園。

生老病死是生命周期的閉環(huán)，在泰康健投高級副總裁兼首席紀(jì)念園執(zhí)行官陳平眼中，這也是泰康“從搖籃到天堂”大健康工程、大健康產(chǎn)業(yè)鏈上的一個閉環(huán)。

“重置國人生死觀，傳承中華文明”，帶著這樣的使命，陳平很早就意識到，殯葬行業(yè)不是單純的交易和消費，尊重傳統(tǒng)、敬畏生命、禮贊生命，從業(yè)者要把人文關(guān)懷放在第一位，讓情感有的放矢，讓美好記憶永存，讓家風(fēng)代代延續(xù)，讓國民對死亡不再恐懼，對陵園、殯儀館不再忌諱。

“這是殯葬業(yè)者的責(zé)任，也是社會文明的一大進(jìn)步。”陳平表示。

“旅游+紀(jì)念園”，泰康創(chuàng)新模式禮贊生命

據(jù)了解，目前，泰康已在全國布局4個紀(jì)念園。北京的九公山長城紀(jì)念林，山谷幽深，云霧繚繞，自成氣候，這里既有幽靜之所“九公山舍”，又有專為在京新四軍將士修建的主題紀(jì)念園；廣東惠州的羅浮凈土人文紀(jì)念園，毗鄰國家5A級風(fēng)景區(qū)羅浮山，千年寶剎“延祥古寺”坐落其中，與旁邊的禪修院完美融合。

浙江杭州的徑山竹茶園，位于杭州余杭大徑山鄉(xiāng)村國家公園核心區(qū)域，巧妙運用園區(qū)地形和300畝茶田資源，因地制宜，將墓位隱匿于茶樹中，寓意生命長青，更符合國人“落葉歸根”的傳統(tǒng)。還有湖北咸寧的仙鶴湖濕地園，以鶴文化為主題的濕地紀(jì)念園，因其元寶地形、天然湖泊和仙鶴聚集而成為獨樹一幟的福澤之地。

可以看出，泰康紀(jì)念園將生態(tài)旅游文化元素與追思紀(jì)念相結(jié)合，創(chuàng)新“旅游+紀(jì)念園”模式，打造集情感連接、社會教育、家族文化傳承于一體，藝術(shù)化、公園化、現(xiàn)代化的人文精神紀(jì)念園。泰康的紀(jì)念園，實現(xiàn)了人與自然的和諧共生，在此岸中打造“彼岸天堂”，為死亡“祛魅”，為死者“寄托”，為自然“供奉”。

更重要的是，泰康將紀(jì)念園，創(chuàng)新打造成為一款“金融+實體”的產(chǎn)品組合。“立足金融本業(yè)，用金融工具來支持實體企業(yè)的發(fā)展，我們把殯葬服務(wù)打造成金融產(chǎn)品‘善壽有約’。”陳平介紹，一份“生前契約”，填補了國內(nèi)沒有“身后保險”的空白，更為人生提前規(guī)劃了殯葬利益服務(wù)，讓生命真正得到“終極關(guān)懷”。

“養(yǎng)老是長壽，醫(yī)療是延壽，終極關(guān)懷是什么呢？是善壽，是安頓自己的生命。”陳平稱，長壽時代，帶病長期生存將成為常態(tài)，但生命有周期，安寧療護(hù)、終極關(guān)懷，老人們對這方面的服務(wù)需求越來越強烈，由此，一定要把終極關(guān)懷納入成為大健康版塊中的重要一塊。“尊重死亡，就是尊重生命，關(guān)愛生命，真正做到禮贊生命。”

結(jié)語：

泰康“旅游+紀(jì)念園”“金融+實體”的商業(yè)模式，并沒有在亡靈回歸自然的大安寧中，為生死之間劃上冰冷的陰陽界線，而是構(gòu)建了亡靈與生者之間共享、對話的和諧“道場”。

如果說，清明節(jié)在悼念死者的意義中，有了更多生者踏青賞樂的色彩，在“哀而不傷、樂而不淫”中呈現(xiàn)生死和諧的畫面，那么泰康“旅游+紀(jì)念園”的模式，正是以一種空間營造和產(chǎn)業(yè)布置，將生死兩界和解、和諧。