來(lái)源：艾菲的理想

都說(shuō)長(zhǎng)期主義很重要，可成為一名能獲得成功的長(zhǎng)期主義者，只靠「長(zhǎng)期」顯然不夠。一名成功的長(zhǎng)期主義者，必須要具備五個(gè)關(guān)鍵要素：方向、信念、戰(zhàn)略、時(shí)間、價(jià)值。

如果，每天背誦20個(gè)英語(yǔ)單詞，十年后就能成為口譯大師嗎？

如果，每天看上10篇公眾號(hào)文章，十年后就能成為知名作家嗎？

都說(shuō)長(zhǎng)期主義很重要，可是，要成為一名能夠獲得成功的長(zhǎng)期主義者，只靠「長(zhǎng)期」就夠了嗎？

顯然不是。

如果僅依靠長(zhǎng)期是不行的，那還有什么是必須具備的？

小時(shí)候看《西游記》，覺(jué)得里面最厲害的人物是孫悟空。

可是，當(dāng)閱讀了真實(shí)的歷史后，我卻發(fā)現(xiàn)，在西天取經(jīng)這件事上，真正厲害的人只有一個(gè)，那就是唐僧的原型 - 玄奘法師。

玄奘法師，是一個(gè)絕對(duì)的長(zhǎng)期主義者，可以說(shuō)他的一生都只是在做一件事情，那就是將真經(jīng)迎回中土，通過(guò)翻譯讓更多人從中獲益。

從他的真實(shí)故事以及我的親身實(shí)踐中，我認(rèn)為想要成為一名成功的長(zhǎng)期主義者，必須要具備五個(gè)關(guān)鍵要素：方向、信念、戰(zhàn)略、時(shí)間、價(jià)值。

1、長(zhǎng)期主義的第一個(gè)關(guān)鍵要素是方向

什么是方向？

巴菲特曾說(shuō)，想要滾個(gè)大雪球就要有一個(gè)很長(zhǎng)的雪道。

可是，很長(zhǎng)的雪道也有不少啊，北極有，南極有，阿拉斯加也有，那么你究竟想在哪條雪道上滾出這個(gè)大雪球呢？

這個(gè)答案，回答的正是方向問(wèn)題。

巴菲特長(zhǎng)期主義的方向是投資，玄奘法師長(zhǎng)期主義的方向是取經(jīng)和譯經(jīng)。

這就是他們?yōu)樽约洪L(zhǎng)期主義所選擇的那條長(zhǎng)長(zhǎng)的「雪道」。

如果沒(méi)有方向，會(huì)如何呢？

有一句出自《大學(xué)》的名言 - 「止定靜安慮得」。

什么是「定」？

「定」說(shuō)的是「志有定向」，你可以把它理解為有明確的長(zhǎng)期主義的方向。

一個(gè)人，如果知道了自己長(zhǎng)期主義的方向，就意味著確定了自己要去的地方，于是他就不再四處張望，從此心不妄動(dòng)，這就是「定而后能靜」。

「靜」就是心不妄動(dòng)，只有心不妄動(dòng)，才能安穩(wěn)做事，這就是「靜而后能安」。

當(dāng)有了這種安穩(wěn)做事的狀態(tài)后，自然就能慮事詳盡、處事精確，這就是「安而后能慮」。

如能在這種狀態(tài)中持續(xù)，最終肯定可以有所收獲，這就是「慮而后能得」。

你看，這就是從「定」，也就是確定了長(zhǎng)期主義的方向開(kāi)始，到最終有所收獲的全過(guò)程。

可見(jiàn)，這個(gè)方向的確定是不可或缺的。

那么，究竟是怎樣的方向能夠讓你真正「定」下來(lái)，并由此產(chǎn)生「靜、安、慮、得」的結(jié)果呢？

1）這個(gè)方向應(yīng)該是自主確定的

如果你從未認(rèn)真想過(guò)自己的人生方向，只是按照別人的目標(biāo)為自己設(shè)置方向，或是毫無(wú)覺(jué)知的跟從大眾選擇，那么這個(gè)方向就不是你自主確定的方向，而它帶來(lái)的問(wèn)題是：嚴(yán)重缺乏內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。

事實(shí)證明，人很難堅(jiān)持去做缺乏內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力的事，所以放棄就是遲早的事。

2）這個(gè)方向應(yīng)該與你想要的人生匹配

與人生愿景毫不匹配的方向，會(huì)讓你常常陷入內(nèi)在沖突，相信很多人都有過(guò)這樣的經(jīng)歷和體驗(yàn)。

相反，如果你能確定一個(gè)與自己人生愿景完全匹配的方向，一定就會(huì)獲得想要去做的強(qiáng)大動(dòng)力。

所以，只有你長(zhǎng)期主義的方向，不僅自主，而且與人生愿景匹配時(shí)，才會(huì)產(chǎn)生真正的「定」，以及「靜、安、慮、得」。

這個(gè)長(zhǎng)期主義的方向，可以是外在方向，比如像巴菲特那樣做投資，或是把你的本職工作做到極致，成為你所在領(lǐng)域的專(zhuān)業(yè)級(jí)人士。

也可以是內(nèi)在方向，比如對(duì)思考能力的不斷精進(jìn)，或是對(duì)自我成長(zhǎng)的長(zhǎng)期修行。

2、長(zhǎng)期主義的第二個(gè)關(guān)鍵要素是信念

對(duì)玄奘法師來(lái)說(shuō)，他的信念非常堅(jiān)定，他知道取回真經(jīng)肯定需要多年時(shí)間，甚至最后可能連命都得搭上。

同時(shí)，他也認(rèn)為，只要不懈堅(jiān)持，這個(gè)目標(biāo)最終是能夠?qū)崿F(xiàn)的。

所以，在他走出長(zhǎng)安西去取經(jīng)前，就已發(fā)誓「寧可西行而死，絕不東歸而生」。

后來(lái)，在塔克拉瑪干沙漠里，他幾天幾夜沒(méi)有進(jìn)食進(jìn)水，但他依然沒(méi)有后退半步。如果換做其他人，肯定就打道回府了。

如果要概括一下什么是長(zhǎng)期主義的信念，我覺(jué)得可以歸為兩點(diǎn)：

第一，知道你的目標(biāo)無(wú)法一蹴而就，因此你就不會(huì)想要春耕秋收。

第二，知道你的目標(biāo)最終可以達(dá)成，因此你就不會(huì)輕易放棄。

這就是長(zhǎng)期主義者的兩個(gè)核心信念，也就是：一方面知道它是無(wú)法很快實(shí)現(xiàn)的，同時(shí)也知道它是一定可以實(shí)現(xiàn)的。

千萬(wàn)不要小看信念的力量，當(dāng)你有了這樣的信念，并在內(nèi)心不斷強(qiáng)化之后，最終就會(huì)成為一個(gè)堅(jiān)定的人，一名真正的長(zhǎng)期主義者。

在創(chuàng)立今日頭條不到一年的時(shí)候，有巨頭給張一鳴拋去了一個(gè)誘人的投資邀約。

他回憶說(shuō)：「我糾結(jié)了整整一星期后拒絕了，我覺(jué)得這是一個(gè)興奮劑，在自己內(nèi)功未成之前會(huì)導(dǎo)致內(nèi)生力量受到遏制。接受巨頭幫助，也會(huì)被迫站隊(duì)，使自己的想法不再自由奔放。這類(lèi)事情，好處是明顯的，壞處是隱含的，但這類(lèi)情況很多人容易高估好處，低估壞處。這是一種典型的延遲滿(mǎn)足感不夠的體現(xiàn)，對(duì)長(zhǎng)遠(yuǎn)信心不足，不要只想著做春播秋收的事?！?/p>

你看，如果一個(gè)人對(duì)自己的長(zhǎng)遠(yuǎn)信心不足，就很容易會(huì)做出短視的決策和選擇，因?yàn)樗胍牟贿^(guò)是春播秋收，因?yàn)樗ε逻^(guò)了今年秋天，就沒(méi)人再肯要他的谷子了。

幸好張一鳴擁有長(zhǎng)期主義的信念，他才有機(jī)會(huì)造就今日的字節(jié)跳動(dòng)。

無(wú)論從事什么，想要有所成就，你都必須得深耕其中。

可是，究竟是什么能夠讓你對(duì)自己充滿(mǎn)信心，愿意花十年甚至幾十年去做同一件事，讓你愿意延遲自己的滿(mǎn)足感呢？

說(shuō)到底，還是你的信念，你是不是相信上面那兩句話(huà)。

信念堅(jiān)定的人，與信念不堅(jiān)定的人，隨著時(shí)間的推延，最終將有天壤之別。

3、長(zhǎng)期主義的第三個(gè)關(guān)鍵要素是戰(zhàn)略

什么是戰(zhàn)略？

當(dāng)你想從A點(diǎn)走到B點(diǎn)時(shí)，有很多條路徑可以走，比如你可以劃船通過(guò)一個(gè)湖泊，也可以步行跨越一座雪山，或者是鼓起勇氣穿越一條伸手不見(jiàn)五指的隧道。

這些，都是你從A點(diǎn)到達(dá)B點(diǎn)的可能路徑。

可是，究竟要走哪一條呢？

這時(shí)靠的就是戰(zhàn)略，你選擇的那條路徑，就是你的戰(zhàn)略。

雖然巴菲特長(zhǎng)期主義的方向是投資，但其實(shí)在投資中，也存在著不同戰(zhàn)略。

比如：巴菲特老師格雷厄姆的投資方法是「撿煙蒂」投資法，這就是一種投資戰(zhàn)略，巴菲特曾經(jīng)也用過(guò)這種戰(zhàn)略。

但當(dāng)巴菲特遇到芒格后，他改變了之前的投資戰(zhàn)略，變成了一名堅(jiān)定的價(jià)值投資者。這時(shí)，價(jià)值投資就成為了他的投資戰(zhàn)略。

對(duì)長(zhǎng)期主義者來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)略非常重要。

就像我們?cè)谖恼麻_(kāi)頭舉的例子，如果你想成為一名口譯大師，那么每天背誦20個(gè)英語(yǔ)單詞就顯然不是你的最佳戰(zhàn)略。

相反，先去琢磨口譯大師都需要具備哪些知識(shí)、技能和能力，然后針對(duì)知識(shí)采用學(xué)習(xí)和記憶的方法，針對(duì)技能和能力采用刻意練習(xí)的方法，日復(fù)一日的不斷磨練和實(shí)戰(zhàn)，才是你實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的最佳戰(zhàn)略。

那么，在方向已經(jīng)確定這個(gè)前提下，決定你選擇何種戰(zhàn)略的關(guān)鍵又是什么？

首先，是你的自身特點(diǎn)，一個(gè)人所做的戰(zhàn)略與他本人的特點(diǎn)息息相關(guān)，尤其是他的核心價(jià)值觀。

其次，是你的認(rèn)知水平、你的思考能力和學(xué)習(xí)能力。顯然擁有深度思考力的人與只能淺層思考的人在面對(duì)同一境遇、擁有同樣資源時(shí)，做出的戰(zhàn)略選擇會(huì)不一樣。

然后，是你的資源，這里的資源包括時(shí)間資源、物質(zhì)資源、人脈資源等，你擁有怎樣的資源，也會(huì)從一定程度上決定適合你的戰(zhàn)略。

4、長(zhǎng)期主義的第四個(gè)關(guān)鍵要素是時(shí)間

為了一個(gè)目標(biāo)，你也許可以做到每天讀書(shū)兩小時(shí)，連續(xù)讀書(shū)30天。

但是，你能做到每天讀書(shū)一小時(shí)，連續(xù)讀書(shū)30年嗎？

前者，也許可以在短期內(nèi)實(shí)現(xiàn)一個(gè)小目標(biāo)，但后者卻能在長(zhǎng)期內(nèi)實(shí)現(xiàn)一個(gè)巨大的目標(biāo)。

這就是時(shí)間帶來(lái)的差別。

玄奘法師西天取經(jīng)一共用時(shí)17年，其中在印度學(xué)習(xí)12年；后來(lái)翻譯佛經(jīng)一共19年。

當(dāng)他回到長(zhǎng)安開(kāi)始翻譯經(jīng)文時(shí)，他每天都在翻譯。直到他老了，直到他圓寂之前，他依然筆耕不輟，還在翻譯佛經(jīng)。

現(xiàn)在被大家所熟知的《般若波羅蜜多心經(jīng)》就是玄奘法師親筆翻譯的。讀過(guò)的人肯定都體會(huì)過(guò)那種文字優(yōu)美、直抵內(nèi)心的動(dòng)人感受。

為了做這一件事，他前后一共用了36年的時(shí)間，而這36年的時(shí)間，也的確給了他想要的回報(bào)。

你對(duì)一件事投入的時(shí)間總長(zhǎng)度非常重要，同樣重要的還有你的每天投入，而不是「三天打魚(yú)、兩天曬網(wǎng)」式的投入。

比爾·蓋茨每天閱讀時(shí)間超過(guò)3小時(shí)，扎克伯格每周讀完一本書(shū)，巴菲特則堅(jiān)持每天80%的時(shí)間都在看書(shū)。

這也正是曾國(guó)藩特別強(qiáng)調(diào)的「日日不斷之功」，在長(zhǎng)期主義的路上，不可以間斷一天。

你不能說(shuō)今天忙，今天要做的功課就不做了，由明天補(bǔ)做；也不可以說(shuō)今天不忙，然后就把明天的功課提前完成，這樣明天就不用做了；也不能說(shuō)我這幾天要出門(mén)，等我回來(lái)后再補(bǔ)，相反你要把功課隨身帶著，每天按時(shí)完成。

5、長(zhǎng)期主義的第五個(gè)要素是價(jià)值

第四個(gè)要素「時(shí)間」說(shuō)的是，你做這件事一共用了多少時(shí)間，是1個(gè)月，還是1年？是3年，還是10年？是每天都做？還是三天打魚(yú)、兩天曬網(wǎng)？

第五個(gè)要素「價(jià)值」說(shuō)的是，你有沒(méi)有向那一個(gè)個(gè)時(shí)間的小格子里放入足夠的價(jià)值，每一天你在投入的時(shí)候，放進(jìn)去的是低價(jià)值？還是高價(jià)值？是缺乏價(jià)值的東西？還是富有價(jià)值的東西？

1929年10月24日，紐約股市暴跌，由此引發(fā)了百年不遇的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。

一位名叫約瑟夫·坎貝爾的美國(guó)人在這場(chǎng)異常嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)中，也沒(méi)能找到工作。隨后，他帶著自己的妹妹和朋友，隱居到了森林里。

他給自己制定了非常嚴(yán)格的作息時(shí)間。

每天早上他都8點(diǎn)起床，在8點(diǎn)到9點(diǎn)之間做早餐，整理房間。9點(diǎn)開(kāi)始讀書(shū)三個(gè)小時(shí)。到中午時(shí)，他通常會(huì)用一個(gè)小時(shí)吃午飯，然后繼續(xù)看三個(gè)小時(shí)的書(shū)。

在接下來(lái)的四小時(shí)里，他會(huì)用其中三小時(shí)看書(shū)，然后用一個(gè)小時(shí)外出。晚上11點(diǎn)到12點(diǎn)，他會(huì)用一個(gè)小時(shí)收拾，然后上床睡覺(jué)。

通過(guò)不斷的閱讀和思考，坎貝爾學(xué)習(xí)了很多不同學(xué)科的知識(shí)與研究方法，橫跨了人類(lèi)學(xué)、生物學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、宗教學(xué)、藝術(shù)史等多個(gè)領(lǐng)域，同時(shí)還搜集了各種文化下的不同神話(huà)傳說(shuō)。

在經(jīng)濟(jì)大蕭條結(jié)束后，坎貝爾立刻就被莎拉勞倫斯學(xué)院聘為文學(xué)教授，開(kāi)始了為期38年的教書(shū)生涯。

坎貝爾后來(lái)寫(xiě)了好幾本關(guān)于神話(huà)學(xué)的著作，其中多本書(shū)被翻譯成了20多種語(yǔ)言，美國(guó)《時(shí)代周刊》將其中一本《千面英雄》評(píng)為20世紀(jì)最重要的100本書(shū)之一。

坎貝爾不但擁有眾多超級(jí)粉絲，包括作家、編劇、導(dǎo)演，他的書(shū)還幫助很多人找到了心靈的慰藉和超越現(xiàn)實(shí)、擺脫困境的力量。包括美國(guó)前總統(tǒng)奧巴馬和他的母親，《哈利波特》的作者 J.K.羅琳，以及美國(guó)前總統(tǒng)肯尼迪夫人杰奎琳。

同樣五年時(shí)間，有人放入時(shí)間這個(gè)小格子里的是每天看書(shū)半小時(shí)，坎貝爾放進(jìn)去的是每天讀書(shū)9小時(shí)以及非常深入的思考，這些都是價(jià)值，但也有著高低之分。

那么，你究竟想往「時(shí)間」這個(gè)小格子里，日復(fù)一日的投入怎樣的價(jià)值呢？

最后的話(huà)

高瓴資本創(chuàng)始人兼首席執(zhí)行官?gòu)埨谠凇秲r(jià)值》一書(shū)中說(shuō)，長(zhǎng)期主義不僅是一種方法論，更是一種價(jià)值觀。

流水不爭(zhēng)先，爭(zhēng)的是滔滔不絕。

做一件事，如果你把眼光放到未來(lái)三年，那么跟你同臺(tái)競(jìng)技的人很多。

但如果，你愿意把目光能放到未來(lái)七年，那么可以和你競(jìng)爭(zhēng)的人就很少了。

因?yàn)楹苌儆腥嘶蚬驹敢庾瞿敲撮L(zhǎng)遠(yuǎn)的打算，也很少有人能做那么長(zhǎng)久的堅(jiān)持。

編輯/Corrine