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理念創(chuàng)新之重要性

日前，十八屆五中全會通過了“十三五規(guī)劃”建議，讓人印象深刻的是，《建議》不僅指明了未來五年中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的路線圖和發(fā)展目標(biāo)，而且提出了“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的五大發(fā)展理念。尤其把創(chuàng)新列在首位，定位為“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力，必須把創(chuàng)新擺在國家發(fā)展全局的核心位置”這樣的戰(zhàn)略高度，這是前所未有的。

習(xí)近平總書記又親自對《建議》做了深入的說明和解讀。他強(qiáng)調(diào)必須確立新的發(fā)展理念，用新的發(fā)展理念引領(lǐng)發(fā)展行動，并引用了明清之交著名哲學(xué)家王夫之的名言：“理者，物之固然，事之所以然也。”他強(qiáng)調(diào)指出：“發(fā)展理念是發(fā)展行動的先導(dǎo)，是管全局、管根本、管方向、管長遠(yuǎn)的東西，是發(fā)展思路、發(fā)展方向、發(fā)展著力點(diǎn)的集中體現(xiàn)”。“這五大發(fā)展理念，是“十三五”乃至更長時期我國發(fā)展思路、發(fā)展方向、發(fā)展著力點(diǎn)的集中體現(xiàn)，也是改革開放30多年來我國發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的集中體現(xiàn)”。

我從經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)角度研究技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系20余年，中國國家領(lǐng)導(dǎo)人把創(chuàng)新定位為國家發(fā)展核心理念之首，這還是第一次見到，尤其感到強(qiáng)烈的共鳴。在中國經(jīng)濟(jì)社會由高速增長進(jìn)入中高速增長的“新常態(tài)”發(fā)展時期，新機(jī)遇和新挑戰(zhàn)并存，各種社會問題和矛盾凸顯，這種堅(jiān)持問題導(dǎo)向，聚焦突出問題和明顯短板的坦誠姿態(tài)，尤為難得。理念創(chuàng)新對破解發(fā)展難題、厚植發(fā)展優(yōu)勢無疑具有重大的指導(dǎo)意義。

王夫之還強(qiáng)調(diào)“理勢合一”的歷史觀，他指出：“在勢之必然處見理”，“顯著于天下，循而得之”。順勢者必有理念，得理者才能夯實(shí)繁榮昌盛的根基。那么，縱觀當(dāng)今世界格局，顯著于天下的大勢在哪里？符合中國的發(fā)展優(yōu)勢是什么呢？“十三五規(guī)劃”的創(chuàng)新理念應(yīng)該扣在哪里？

如果用一個字來概括美國、中國和日本這世界三大經(jīng)濟(jì)實(shí)體的國家競爭優(yōu)勢，我提煉出3個字。美國在一個“創(chuàng)”字，日本在一個“精”字，中國在一個“聯(lián)”字。

美國式“創(chuàng)新”：每十年推出一個全新的發(fā)展理念

美國真正的競爭優(yōu)勢在于富于變革，在于具有持續(xù)創(chuàng)新的國家能力和社會能力，大致每十年能夠推出一個全新的發(fā)展理念和發(fā)展前沿。讓我們簡要地回瞥一下過去30余年美國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

上世紀(jì)80年代，美日兩國在制造業(yè)全領(lǐng)域激烈競爭，日本后發(fā)先至，后來者居上，美國則處于全面守勢，美日貿(mào)易摩擦白熱化。然而，進(jìn)入90年代，“IT革命”一詞如燎原星火，蓬勃興起，以摧枯拉朽之勢，改變了人們的生活方式以及整個世界。震源地是美國西部，一片富于開拓精神的土地。

可是，到了90年代末期，我應(yīng)邀到硅谷訪問考察，時過境遷，那里已經(jīng)是一片蕭然的景象。IT泡沫的崩潰，使得眾多硅谷英雄的股票變得如同廢紙。

不過，這并沒有擋住美國社會持續(xù)創(chuàng)新的熱情和勢頭。進(jìn)入21世紀(jì)，另一個全新的理念成為牽引美國經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的火車頭，就是所謂的“金融革命”。通過對証券交易相關(guān)法律的修改和新金融商品的開發(fā)，美國金融再次席卷全球，一直到2008年雷曼危機(jī)戛然停止。

百年不遇的金融危機(jī)也沒有使美國社會停止創(chuàng)新的腳步。2009年，美國歷史上第1位黑人總統(tǒng)誕生，貝拉克·奧巴馬。

首位黑人總統(tǒng)的誕生既屬于政治領(lǐng)域的變革，同時也是美國社會變革的象征。美國的國家能力亦或社會能力，就在于富于變革和持續(xù)創(chuàng)新的能力，不斷適應(yīng)并引領(lǐng)時代的發(fā)展，整合全球的人力物力和財(cái)力資源，歸根到底，是一個“創(chuàng)”字。

日本式的“精益求精”：獨(dú)具匠心的“愚公移山”精神

“勢之順以趨者，理也。”用王夫之的話來解讀美日之差異，可以說美國擅長造勢，而日本則擅長順勢。

日本的創(chuàng)新模式不像美國那樣重視原創(chuàng)，比如在科技創(chuàng)新領(lǐng)域，比起基礎(chǔ)研究來，更重視應(yīng)用研究和開發(fā)研究。換句話說，日本人更重視實(shí)用性，更務(wù)實(shí)。在主要知名學(xué)府里，工程學(xué)院勢力龐大而且雄厚。然而，一旦它認(rèn)定了某個發(fā)明或某種技術(shù)的使用價值和市場潛力之后，便會鍥而不舍、持之以恒地鉆研下去，非得搞出個水落石出，有一種貨真價實(shí)的“愚公移山”精神。

日本的百年企業(yè)占全球60%就是一個明證。豐田汽車研發(fā)出的“未來號”燃料電池汽車也是一個近例。豐田從上世紀(jì)末開始忍住了15年寂寞，在其他競爭對手紛紛放棄離開之后仍然埋頭苦干，持續(xù)投資研發(fā)，終于一鳴驚人，將人們認(rèn)為還為期遙遠(yuǎn)的燃料電池汽車如期商品化。

豐田學(xué)之于福特，而又趕超了福特，構(gòu)筑一套符合日本本土的發(fā)展優(yōu)勢、而又明顯不同于師長的獨(dú)具匠心的生產(chǎn)方式，確立了全球的領(lǐng)先地位。精益求精，凡事做到極致，鍥而不舍，篤志專一，是日本企業(yè)競爭優(yōu)勢的源泉。用一個字來概括，就是日本勝在一個“精”字。

中國將實(shí)現(xiàn)“聯(lián)”字的乘數(shù)效應(yīng)

美日的昨天不一定是中國的明天。不過，在創(chuàng)新理念和創(chuàng)新模式的選擇上，我們不一定亦步亦趨，沿著前人的老路前行。針對美日的強(qiáng)項(xiàng)，我們一方面要虛心學(xué)習(xí)吸收，不必現(xiàn)在與之爭鋒；一方面有必要審時度勢，根據(jù)中國社會自身的文化特征和發(fā)展趨勢，走出一條符合自身需求、而又不同于他人的新路來。古人云：“君子和而不同”。

據(jù)美國麥肯錫全球研究所調(diào)查，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)占國內(nèi)生產(chǎn)總值的比例，即iGDP，2013年中國達(dá)到4.4%，超越美國、法國和德國等發(fā)達(dá)國家。該研究所同時也預(yù)測，“2013年到2025年間，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)將為中國經(jīng)濟(jì)提升0.3～1.0%的年成長率。”同時，中國網(wǎng)絡(luò)人口普及率將近50%。網(wǎng)購市場也急劇擴(kuò)大，進(jìn)入2010年代增長率每年大約50%左右，兩年翻一番，在世界主要經(jīng)濟(jì)大國中出類拔萃，遙遙領(lǐng)先。

0.3～1.0%的年成長率，對“十三五規(guī)劃”中定位的6.5%的中高速增長，是一個不小的份額。互聯(lián)網(wǎng)，尤其是移動互聯(lián)網(wǎng)的迅速普及及其向社會經(jīng)濟(jì)各個領(lǐng)域的廣泛滲透，不僅僅改變中國的市場流通體系，而且還潛藏著改變中國整個社會系統(tǒng)本身的巨大可能性。也就是說，中國應(yīng)該在“聯(lián)”字進(jìn)一步深下功夫，在更高的戰(zhàn)略層面上確立其戰(zhàn)略定位。其理由有三：

其一，相對于美國，盡管中國互聯(lián)網(wǎng)屬于后發(fā)者，但其后發(fā)優(yōu)勢明顯存在，而且與中國本土的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和節(jié)奏相匹配，可以期待互聯(lián)網(wǎng)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)之間產(chǎn)生共振效應(yīng)和乘數(shù)效應(yīng)。正像日美競爭中日本制造業(yè)后來居上一樣，學(xué)之于美國的目的是為了超越它。

其二，《建議》第三部分中所指出的發(fā)展方向，即“拓展發(fā)展新空間，用發(fā)展新空間培育發(fā)展新動力，用發(fā)展新動力開拓發(fā)展新空間”這一基本構(gòu)想也與互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的屬性相匹配。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)，既是新的產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間，也是新的發(fā)展動力，互為表里，混成一體。

其三，《建議》中強(qiáng)調(diào)的“推動大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新，釋放新需求，創(chuàng)造新供給”的基本精神，也確實(shí)需要一個方便而有力的技術(shù)支撐。互聯(lián)網(wǎng)無疑是首選，因?yàn)樗擎溄哟蟊娕c創(chuàng)新、需求與供給的強(qiáng)有力的手段和工具。

最后，讓我們再放眼遠(yuǎn)眺：“一帶一路”大戰(zhàn)略是不是也建立在一個“聯(lián)”字上？京津冀協(xié)同發(fā)展、長江經(jīng)濟(jì)帶的前提是否也是以“聯(lián)”字為基礎(chǔ)？以沿海沿江沿線為主的縱向橫向經(jīng)濟(jì)軸帶是不是也要實(shí)現(xiàn)一個“聯(lián)”字的乘數(shù)效應(yīng)？

孫子云：“激水之疾，至于漂石者，勢也”。“勢之順以趨者，理也。”乃王夫之之教誨。具有蓬勃而頑強(qiáng)的草根活力的“聯(lián)”字，既符合中華民族重視網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢的傳統(tǒng)文化基因，也符合中國社會發(fā)展的大趨勢，我們應(yīng)該賦予它更高層面的戰(zhàn)略地位。（作者系日本華人教授會代表，愛知大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授，浙江大學(xué)講座教授）

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