“輕似蟬翼白如雪，抖似細綢不聞聲。”有著“紙中之王、千年壽紙”之稱的宣紙，漸漸淡出普通書寫工具序列，成為書畫家和收藏家的高閣珍品，乃至拍賣市場的寵兒，收藏功能已大于實用。近期收藏品市場上，一刀2003年“紅星”牌4尺凈皮單宣當年市價不過600元(每刀100張)，如今市價至少3000元，10年時間漲了4倍。

　　宣紙傳奇千年不絕

　　宣紙“始于唐代、產于涇縣”，因唐代涇縣隸屬宣州府管轄，故因地得名宣紙。也有人根據清代鄒炳泰所著《午風堂叢談》稱“宣德紙”為“宣紙”，認為宣紙之“宣”， 取自宣德年號。

　　宣紙最早的記載見于唐代，《舊唐書》說宣州每年通過漕船向李隆基獻奉紙筆;而宋代書畫的繁盛直接帶動了宣紙的大規模生產。曹大三成為宣紙制作的集大成者。山水畫派的出現，打破了宮廷工筆畫的桎梏，追求寫意和潑墨豪放的筆法，對紙張的需求量和質地要求都在不斷提升。詩書傳家的徽州商人“千金難求江東紙”。曹大三取當地之長，開設造紙作坊，日積月累，成為小嶺第一大族。曹氏家族在近八百多年的傳承中，將造紙的技藝提升到登峰造極的境界，到了明代，“江東紙已無人問津，當世第一推曹氏”。但是除了族譜，宋代文獻對曹氏宣紙只字未提，就連中國古代工藝大全的《天工開物》也未見記載。古老的行業傳承制度使造紙技藝密不外傳。元代山水畫派的遺韻散落江南，以黃公望、吳鎮、倪瓚、王蒙四人為代表的寫意畫派，寄情山水，借助宣紙的潤墨性和張力完美地呈現山水意境之美。推崇者紛至沓來，宣紙因而大放異彩。

　　到了明代，官府對于文化產業的扶植，使宣紙更上一層樓。明未吳景旭在《歷代詩話》中寫道：“宣紙至薄能堅，至厚能膩，箋色古光，文藻精細，有貢箋、有棉料，式如榜紙。”宣紙被稱為“宣德貢箋”，與宣德爐、宣德瓷齊名，統稱為“宣德三寶”。宣紙的名稱也由此確立。

　　現當代書畫大家對宣紙推崇備至。以濃墨構圖著稱的李可染稱，宣紙滿足了中國畫對于虛實、有無、黑白、遠近、疏密、遠近等方面的要求，他對宣紙要求極高，喜歡厚重、能存墨、耐擦力強的紙張。他定制的“師牛堂”宣紙，在今天的收藏市場上，早已有價無市。

　　宣紙為何越陳越好

　　宣紙適合保存，一張宣紙可以保存800至1000年，而且越老越適于書寫。業界默認的期限是5年以上的即可稱為“陳紙”。

　　史料印證，清朝琉璃廠有少量古舊宣紙面市，位列“文房四寶”。崇文門外的“鬼市”上，可以尋覓到南紙、宋紙，購者不為自用，或者為求大家書畫，或者為了書畫作偽。由于宣紙收藏的寓藏于用，目前市場上清朝以前的名宣已經絕跡，就是清初的“清水加重冷金”紙、“淳化宣御制箋”、乾隆花紋箋、清中期的“玉版宣”、清末“露皇宣”等，也已成珍稀。

　　專家認為，剛生產出來的紙還有火氣，纖維還不夠綿潤結實，隨著存放時間的累積，紙纖維在空氣中自然氧化，綿潤的感覺越來越好。不同存放時間的宣紙，潤墨效果迥異，這就是陳年老紙受到書畫家追捧的原因。宣紙從原材料的制作到成品大約需要三年，稻草放在室外的石灘上日曬雨淋，利用自然光照達到自然漂白和醇化效果，宣紙成品的存放就是讓紙纖維進一步醇化，達到理想的潤墨效果。

　　墨分五色總需好宣紙。圈內人言，很多畫了幾十年的畫家也并不知道，他們一直使用的并不是真正意義上的宣紙?，F在市面上的100張紙中，不到20張是宣紙，其余80張只是書畫紙。書畫紙只是在紙漿里加了一些稻草制成，其最大的缺陷是不暈墨。中國水墨畫適合在好紙上表現，運筆效果才好。正如好的瓷器放了幾百年后越來越美，就是因為材質燒成后還在繼續氧化。