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麓山毓秀，湘水悠長(zhǎng)。弦歌不絕的千年學(xué)府，蘊(yùn)藏了博大精深的湖湘文化。長(zhǎng)沙麓山國(guó)際實(shí)驗(yàn)小學(xué)致力于讓“湖湘根基”與“國(guó)際視野”成為一批批麓山學(xué)子的精神與氣度，成為麓山教育走向世界的追求與夢(mèng)想。

“讓兒童站在校園中央”是學(xué)校一直堅(jiān)持的育人理念，“課程育人”是學(xué)校一直堅(jiān)守的育人準(zhǔn)則。麓小的課程始終基于兒童真實(shí)需求，以兒童喜愛(ài)的方式呈現(xiàn)，深入學(xué)生內(nèi)心，產(chǎn)生育人實(shí)效。

學(xué)生，應(yīng)該被溫情以待

(相關(guān)資料圖)

一年一度的少代會(huì)上，大隊(duì)部照例收集少先隊(duì)員們的提案，一個(gè)二年級(jí)學(xué)生的提案引起了我的注意。“我希望每個(gè)學(xué)期有一天可以不穿校服，而是穿上自己喜歡的衣服和同學(xué)一起上學(xué)。”

這份用鉛筆一筆一畫(huà)寫(xiě)下的提案，表達(dá)的是一個(gè)學(xué)生的小小心愿。

從此，在麓小校園里，每逢5月31日和12月31日，便是學(xué)生們的“自由著裝日”。在這一天，每個(gè)學(xué)生都穿上了自己喜歡的衣服，唐裝漢服、公主裙、騎士服等，豐富的色彩，多樣的款式，麓園里有了另一番模樣。

這是發(fā)生在麓園里一個(gè)平常的故事，也是麓小的育人理念：讓兒童說(shuō)話，讓兒童參與，讓兒童站在這個(gè)園子的中心。

推動(dòng)一個(gè)理念成為一個(gè)行動(dòng)，需要全校教師的共同信念：讓兒童站在校園中央，把兒童真正的需求作為校園里的第一考量。

后來(lái)的少代會(huì)上，有學(xué)生提案“要增加閱覽室的開(kāi)放時(shí)間”，于是，課間、放學(xué)后、寒暑假，學(xué)校閱覽室都向?qū)W生敞開(kāi)；有學(xué)生說(shuō)希望品嘗到屋頂農(nóng)場(chǎng)自己種的花生，科學(xué)教師就把農(nóng)場(chǎng)里的蔬果作為獎(jiǎng)品發(fā)給學(xué)生；有學(xué)生提案希望“六一國(guó)際兒童節(jié)”這天不做任何作業(yè)，學(xué)校便把每年的“六一”“元旦”定為無(wú)作業(yè)日……這些小小的變化一直在麓園里發(fā)生。今天，在麓園，學(xué)校以學(xué)生為本。明天，麓園里長(zhǎng)大的學(xué)生定會(huì)以人為本。

課程，是一座橋梁

如何著眼兒童的未來(lái)發(fā)展？如何漸進(jìn)溫和地推動(dòng)一所學(xué)校的綜合改革？如何讓“立德樹(shù)人”在校園里真實(shí)、有序地發(fā)生？

課程育人，是學(xué)校給學(xué)生們架起的一座橋梁。

2016年開(kāi)始，學(xué)校以“課程育人”為準(zhǔn)則，引領(lǐng)學(xué)生成長(zhǎng)和學(xué)校發(fā)展，構(gòu)建了讓學(xué)生積極參與、自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)探索，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的“3+N”課程體系，在實(shí)踐過(guò)程中，以“課程”架構(gòu)各學(xué)科活動(dòng)，建立課程育人的機(jī)制。

“3+N”課程體系以學(xué)生發(fā)展為中心，從文化到教育，從教育到課程，從課程到課堂，構(gòu)建了“文化—教育—課程—課堂”一體的育人機(jī)制，實(shí)現(xiàn)了從頂層文化建設(shè)到教育陣地的有效貫通。在課程內(nèi)容上，學(xué)校構(gòu)建了以基礎(chǔ)課程、拓展課程和實(shí)踐課程為層級(jí)的課程框架，讓課程不止于課堂，學(xué)習(xí)不止于教室。

學(xué)生們?cè)趯W(xué)校屋頂農(nóng)場(chǎng)種下的蔬菜長(zhǎng)勢(shì)喜人，正當(dāng)他們沉浸在期盼豐收的喜悅中時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)很多蔬菜葉出現(xiàn)了破損，無(wú)法采摘食用。科學(xué)教師李志鵬帶領(lǐng)學(xué)生們實(shí)地勘查、調(diào)取監(jiān)控，最終發(fā)現(xiàn)破壞蔬菜的“嫌疑人”是小鳥(niǎo)。為保護(hù)蔬菜免遭小鳥(niǎo)“傷害”，學(xué)生們提出要仿效農(nóng)民伯伯制作稻草人。于是，關(guān)于“制作稻草人”的主題課程便自然出現(xiàn)了。

這種基于實(shí)踐中的困難提出問(wèn)題、教師引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)解決方案、輔導(dǎo)學(xué)生開(kāi)發(fā)創(chuàng)意作品，對(duì)標(biāo)實(shí)踐創(chuàng)新提升核心素養(yǎng)的項(xiàng)目式學(xué)習(xí)典型案例比比皆是。值得一提的是，學(xué)生不僅制作了傳統(tǒng)稻草人，還為其注入現(xiàn)代科技的靈魂，通過(guò)在其身上安裝馬達(dá)、傳感器、揚(yáng)聲器等設(shè)備，使傳統(tǒng)稻草人成為能旋轉(zhuǎn)、發(fā)聲的智能“稻草人管家”。

未來(lái)，從當(dāng)下出發(fā)

以未來(lái)為方向，課程便是學(xué)生通往未來(lái)的跑道，如何助力學(xué)生跑得更遠(yuǎn)更穩(wěn)？

面向未來(lái)，兒童不僅需要全面發(fā)展，更需要具備堅(jiān)定的文化自信和開(kāi)放的國(guó)際視野。基于這樣的思考，學(xué)校在構(gòu)建課程時(shí)注重傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)際視野。

作為一所在麓山腳下、湖湘大地上成長(zhǎng)起來(lái)的學(xué)校，傳承湖湘文化是學(xué)校與生俱來(lái)的使命。為培養(yǎng)學(xué)生的文化認(rèn)同和文化自信，學(xué)校注重在日常教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化內(nèi)容，在日常行為習(xí)慣培養(yǎng)中融入傳統(tǒng)禮儀要求，精心研發(fā)了“湖湘文化”課程，系統(tǒng)、多元地傳承湖湘文化。《我的湖湘我的情——文學(xué)湖湘閱讀系列讀本》《我的湖湘我的情——史學(xué)湖湘閱讀系列讀本》《我的湖湘我的情——名勝古跡詩(shī)詞歌賦系列讀本》……學(xué)校通過(guò)開(kāi)發(fā)系列校本課程，開(kāi)設(shè)湖湘文化系列大講堂講述湖湘文化故事，組織學(xué)生開(kāi)展主題社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、主題閱讀活動(dòng)等，讓學(xué)生體悟與感知湖湘文化，自覺(jué)成為傳承與弘揚(yáng)湖湘文化的小使者。

學(xué)生李毓哲在學(xué)習(xí)“湖湘文化”課程的過(guò)程中了解到岳麓書(shū)院在湖湘文化中的意義，于是主動(dòng)請(qǐng)?jiān)谠缆磿?shū)院工作的父親帶自己游覽。父子二人將在岳麓書(shū)院中邊走邊聊的內(nèi)容集結(jié)成冊(cè)，出版了《邊走邊聊：陪你看千年岳麓書(shū)院》一書(shū)，普及千年書(shū)院的深厚文化內(nèi)涵，廣受好評(píng)。

文化認(rèn)同是精神養(yǎng)分，開(kāi)放的國(guó)際視野則是學(xué)生走向未來(lái)的必備素養(yǎng)。外教參與的英語(yǔ)課程是學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生國(guó)際意識(shí)和國(guó)際視野的重要渠道，但很多國(guó)際實(shí)驗(yàn)學(xué)校都面臨著優(yōu)質(zhì)外教資源缺乏、外教流動(dòng)性大的困擾。為破解這一難題，學(xué)校借助“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的發(fā)展契機(jī)，采用中外雙師云課堂教學(xué)。

學(xué)校課程場(chǎng)域多姿多彩，在主題研學(xué)課程中，學(xué)校組織學(xué)生深入農(nóng)村、工廠、紅色文化教育基地等場(chǎng)所，探究問(wèn)題、感知體驗(yàn)；在“五彩麓山楓”實(shí)踐課程中，學(xué)校帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)社區(qū)、福利院，踐行環(huán)保責(zé)任，開(kāi)展愛(ài)心志愿活動(dòng)，服務(wù)社會(huì)、學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)……課程潤(rùn)物無(wú)聲地為學(xué)生成長(zhǎng)注入能量。

時(shí)代的車輪滾滾向前，數(shù)十載后再看看這些從麓園走出去的學(xué)生，學(xué)校的課程在他們身上留下了什么樣的印記？亦或許，我們還需要用百年的眼光去思索、去追尋。

今天，我們能做的便是——以課程，致未來(lái)。

（作者系長(zhǎng)沙麓山國(guó)際實(shí)驗(yàn)小學(xué)校長(zhǎng)）

《中國(guó)教育報(bào)》2022年07月08日第9版

作者：黃斌