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　　據(jù)臺灣“聯(lián)合新聞網(wǎng)”10月27日報道，英國廣播公司(BBC)報道指出，日本是單一種族的國家，很少有外國人，表面上也沒有階級之分，是相當(dāng)和諧的社會，但有一個例外，日本社會隱藏了封建時代遺留下來的“賤民”階級，他們是從事屠宰業(yè)、殯葬業(yè)等“不潔”行業(yè)的人，在封建時代屬于“部落民”階級，即使明治維新后已廢除種姓制度，部落民后代至今仍受到歧視。

　　東京芝浦肉市一間老房子的桌上，堆滿“仇恨信函”，這是從中世紀(jì)以來日本社會對屠宰業(yè)有偏見的證據(jù)。

　　據(jù)報道，在日本，屠宰業(yè)、殯葬業(yè)、皮革業(yè)和其他被認(rèn)為“不潔”的行業(yè)，都長期被邊緣化，在芝浦屠宰場工作的人尤其受到歧視，雖然這里出品全球最貴的和牛肉。屠夫這一行需要很高的技巧和訓(xùn)練，沒有十年功夫不能獨當(dāng)一面，但許多人不愿說出他們的職業(yè)。

　　屠宰場的宮崎勇氣說：“人們問我們做什么工作，我們不知該如何回答。因為我們不希望家人受傷害。我們能反擊，但若我們的孩子受到歧視，他們沒有力量反擊，我們必須保護(hù)他們。”

　　屠宰場內(nèi)的許多工作人員都是“部落民”后代。“部落民”可追溯到封建時代，從事與死亡有關(guān)而被認(rèn)為“不潔”行業(yè)的人，例如劊子手、屠夫和殯葬業(yè)者，他們居住在對外隔絕的村落，被稱為“穢多”，是最低階級的人。當(dāng)年“穢多”階級若犯罪，武士階級可以殺了他們而不受懲罰。直到19世紀(jì)中葉，還有地方官員宣稱，“穢多的命只值一般人的七分之一”。

　　日本的種姓制度在1871年與封建制度一并廢除，但“部落民”仍難以融入社會。在應(yīng)征工作時，雇主會要求家族的戶籍地，“部落民”常不被聘用。

　　在上世紀(jì)70年代，一個爭取“部落民”權(quán)益團(tuán)體發(fā)現(xiàn)，一本330頁、手寫的“部落民”姓氏和社區(qū)地名透過郵購秘密賣給企業(yè)主，許多大企業(yè)用這本名單剔除“部落民”。日本已立法禁止這種行為。

　　“谷歌地球”在2009年提供東京和大阪的歷史地圖竟標(biāo)出封建時代“部落民”的村莊，引起公憤。現(xiàn)在還有多少人居住在歷史上的“部落民”村莊已難以查證。政府在1993年的調(diào)查中列出近100萬人住在全國四千多個“部落民”村莊。“部落民解放聯(lián)盟”估計有6000個“部落民”村莊，總?cè)丝诮?00萬。

　　聯(lián)盟人員說，現(xiàn)在仍有人私下買“部落民”姓氏和居住地名單，但用途不同。“有些個人買來調(diào)查未來的女婿或媳婦是否為部落民，這是我們面臨的最嚴(yán)重歧視之一”。

　　根據(jù)去年東京都民調(diào)，至今仍有10%的東京人不愿讓子女和部落民后代結(jié)婚，有近半數(shù)表示無所謂。

　　“部落民”的烙印難以消除，也與他們與日本黑道淵源深厚有關(guān)。研究日本黑道的美國記者艾德爾斯坦估計，約有三分之一的黑道分子來自“部落民”社區(qū)。一名黑道大哥解釋說，由于“部落民”受到歧視，黑幫能給他們一個家。