9月9日，由中國詩歌學會、清華大學藝術教育中心主辦的“人·自然·時代”——大學生詩歌暨虞學澤《水質時光》分享會在清華大學舉行。中國工程院院士、清華大學藝教中心詩教基地名譽主任、中國詩歌學會校園教育工作委員會主任王玉明，《中國作家》雜志社副編審趙依，魯迅文學院講師楊碧薇，北京青年文學協會會長趙德志，知名詩人虞學澤結合近期出版的虞學澤詩集《水質時光》，共話詩人跨界、詩歌破圈、詩教傳承。
在音樂家張湘玥的鋼琴伴奏下，著名朗誦家劉紀宏、蘆巍、白鋼和來自中國傳媒大學等高校的大學生們朗誦了《水質時光》中的《就是那只烏篷船》等作品，并分享了讀詩誦詩的感受和體會。
詩人跨界：“思考、書寫，盡情體驗世界的豐富性”
“工農兵學商都經歷”，是企業家，也是詩人，虞學澤的經歷引發了現場嘉賓關于詩人“跨界”的討論。
“跨界，非常重要。”王玉明院士對“融匯貫通、兼容并蓄”尤為強調。他細數了自己的跨界，從工程師、企業家到教授，喜歡詩歌、書法、攝影、歌詞等。
今天，伴隨互聯網特別是移動互聯網的飛速發展，社交媒體、短視頻平臺成為新的創作現場，詩人跨界已是普遍現象，詩歌生產力得到極大解放。
“詩人要走出自己的書齋，不斷了解外面的世界，走到廣闊生活中與他者建立聯系。”楊碧薇指出，一個詩人從事很多工作，對詩歌創作很重要。對于一部分詩人囿于個人的生活空間，她認為，這樣的生活方式和創作方式會導致與時代的疏離，要警惕“關注他者的精力變少乃至消失”。
“面對不確定，我們唯一確定的就是保持思考、書寫的習慣，以文字鐫刻時光，盡情體驗世界的豐富性。”趙德志說，虞學澤的跨界，讓他想到了蘇軾，“林語堂先生寫了蘇東坡的一百多個角色，除了文學家、政治家，還是造酒師、園藝師、美食家……”
虞學澤（左四）講述詩歌創作心路歷程。
而“豐富”，也是虞學澤追尋的“意義”所在：“人生僅有幸福是不夠的。豐富要比幸福厚重得多，寬廣得多，豐富的意義要超越幸福。”
“生活中遇到的片刻喜憂，生命中感悟的點滴花火，便自然而然地以同一種語言傾泄而出。”在《水質時光》自序中，他道出心聲。
每個詩人面對所處的時代，都有自己獨有的表達方式。一些詩歌之所以對時代的反映和表達流于表層，正是因為詩人不夠豐富，不具備“在場”的經歷，或者缺少敞開胸懷、理解現場的意愿、能力。
趙依認為，從20世紀90年代延至當下的改革進程，砥礪著虞學澤的詩歌創作。“夜行高速，空靈而狂野，仿若地球自身的黑色絲線。負重，被光索牽引，在偉大和平凡的邊緣，展現不平凡的執著。”作為一位將瀕臨破產的企業帶上發展高速路的企業家，虞學澤用詩歌升華了“事在心上磨”的創業歷程。
“跨界”豐富的不只是詩人的人生，還有詩歌的文本。
詩歌破圈：“讓所有的趨同性回到個體性”
互聯網時代，詩人來自四面八方，詩歌已經“百花齊放”，創作者不再依靠“流派”“群體”等得到關注。一個詩人的作品能否破圈、獲得共鳴，回歸到詩歌文本的質量與溫度。
“水系與他的生命、生活、創作發生緊密的關系。”楊碧薇說，《水質時光》讓她想到了普魯斯特的《追憶似水年華》，不同之處在于“普魯斯特對時間的態度是想去挽留，虞學澤的態度是挖掘時間的意義，與時間和解。”
“當兵在海河邊，轉業后在錢塘江北岸，創業在黃浦江畔。”虞學澤說，從紹興水鄉成長起來，他的人生一直與水有關，“《水質時光》寫的就是我本人，寫軍旅、寫家鄉、寫親情。”
“水，清純、流動，又是生命的載體。”王玉明說，“水質時光”是一個非常美的名字，“似水年華，純潔、純真。”
虞學澤以詩定格了“真”。寫父親，“您的雙腳丈量著一段歷史，用勇氣站穩在一塊碑旁”；寫母親，“縫制著溫暖恬靜的時光，卻修補不了滄桑歲月的年輪”；寫戰友，“戰友，是個特殊的名字，既抽象又廣義”“抽象的包含著血親，廣義的融入了生命”……
“詩歌的書寫本質上解救趨同性，讓所有的趨同性回到個體性，讓整個世界變得豐富多彩。”《水質時光》對紹興的書寫，引發了楊碧薇對“趨同性”與“個體性”的思考，“后現代扁平的屬性會讓所有的地方性變得趨同，紹興有著悠久的歷史及人文精神積淀，但即使是這樣的地方，也在不斷地被后現代乃至工業時代趨同。”
她指出:“作為詩人，虞學澤保持自己內心的敏感，意識到趨同帶來精神荒漠的問題。”在《水質時光》中，我們讀到、感受到的是“個體性”的紹興，是那個橋鄉、酒鄉、書法之鄉，是悠悠鑒湖、風華古越：“就是那只烏篷船，在溫庭筠的詩里劃過，在陸游的詞里劃過”……
詩教傳承：“與詩人心與心對話”
“入其國，其教可知也。其為人也溫柔敦厚，《詩》教也。”孔子以降，詩教傳統綿延千年。
“當世間萬物和紛繁的情感時刻逼近或遠離，當我們用心靈注視生活時，同樣期待以詩歌的力量向善、向美。”中國詩歌學會2021年發布的倡議書，亦道出詩之于審美、情操的不可或缺。
古人講究“吟而成文”，吟誦是詩教的第一步，也是最重要的一步。葉嘉瑩先生認為，吟誦是傳承中國古典詩詞的重要形式。
不獨古典詩詞，也包括新詩，當詩歌加上韻律聲調，記憶更深了，離作者的詩心和情感世界也更近了。
“詩人是用他的靈魂在寫詩，朗誦的人一定要把他的靈魂附到自己體上，要與詩人心與心對話。”劉紀宏說，讀虞學澤的詩，“是在跟一個心靈純凈、有大愛的人在對話。”
白鋼朗誦《就是那只烏篷船》
“朝陽打在青石板上，泛起隱隱光輝，映照著熙熙攘攘的小巷，映紅了少小離家的身影。”中國傳媒大學學生陳莫朗誦了《小巷的早晨》。“我是南方人，讀這首詩就像又走一遍江南水鄉，人生在外，真的需要一個‘自留地’。”
“夕陽下，一個人默默行走，倦鳥飛過天空，分外妖嬈美麗，一片空曠遼闊的大地。”同樣來自中國傳媒大學的蔡宇心，朗誦了《又是黃昏》，“讀這首詩，使我想到了王維的《終南別夜》，‘興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看云起時’。”
“朗誦是詩的二次創作。”虞學澤說，各位朗誦家和同學朗誦的過程中，他“很感動”。
而談及“二次創作”，楊碧薇與虞學澤有一個共識——譜曲傳唱。楊碧薇認為，這將讓詩歌破圈。虞學澤則劇透了他的計劃——在紹興文理學院專門組織一場藝術歌曲演唱會。
而身兼清華大學藝教中心詩教基地名譽主任和中國詩歌學會校園教育工作委員會主任，王玉明對詩教傳承、詩歌破圈寄予期待：“無論是古典詩詞，還是新詩，都要有群眾性。文藝要有讀者、有觀眾，如果非常小眾，影響力就比較小。”
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