著名學(xué)者張鳴撰文指出，代際財(cái)產(chǎn)傳遞不穩(wěn)定，那么富二代缺乏教育，不立志，做紈绔的問(wèn)題，就不好解決。反正就是為了享受的，那么，把父輩好不容易積累起來(lái)的家業(yè)敗光，也就是一種享受。湖南話說(shuō)，崽賣爺（父親）田不心疼。本質(zhì)上是因?yàn)椋词贯滩毁u爺田，這個(gè)田也沒(méi)準(zhǔn)不是自家的了。這篇文章具有一定參考意義。
佛教傳入中國(guó)，人生無(wú)常的理念，特別容易被人接受。中國(guó)周期性動(dòng)蕩，沒(méi)有一個(gè)王朝，能夠長(zhǎng)治久安。一到王朝末年，刀兵四起，兵燹遍地，然后瘟疫災(zāi)害流行，人死大半，遑論財(cái)富？人世間所有的富家兒，官家兒，都填了溝。能夠僥幸活下來(lái)的，再重頭開(kāi)始。即使是太平年景，也不保險(xiǎn)，即使貴為高官，富甲天下，沒(méi)準(zhǔn)哪天得罪了誰(shuí)，皇帝一紙?jiān)t令，什么都沒(méi)了。就算這些你都躲過(guò)去了，也抗不住富不出三代的法則，天災(zāi)人禍都不論，單講分家，一代代分下去，家產(chǎn)也會(huì)越變?cè)奖 ?/P>
中國(guó)早就沒(méi)了貴族，隋唐之后，世族門(mén)閥也沒(méi)了，用錢穆先生的話來(lái)說(shuō)，就是大門(mén)檻消失了。但是這不意味著國(guó)人不喜歡財(cái)富，不喜歡財(cái)富甚至地位的世襲。有錢有勢(shì)家族的子女，別人雖然看著羨慕嫉妒恨，但奉承一般是缺不了的。沒(méi)有功名和官位的土財(cái)主，土商人，待遇要差點(diǎn)，但有功名和官爵的士紳之家，絕對(duì)是一個(gè)社區(qū)的中心，大家趨奉的對(duì)象，人們眼中的典范。葉淺予先生回憶說(shuō)，他父親中了舉人，仆人抱他上街，街上的攤販，紛紛把好吃的塞給他，走一圈，就收獲一堆果子和零食。
雖說(shuō)科舉制度下，考試面前人人平等。但是，即便考試非常嚴(yán)格，錄取也沒(méi)有舞弊，但官宦子弟，富豪兒，還是比貧寒子弟擁有更多的便利。可以找更好的老師，有更好的復(fù)習(xí)資料，有更好的學(xué)習(xí)條件。然而，據(jù)吳晗和潘光旦的研究，在明清之際，能考上進(jìn)士的，還是以“中小地主階級(jí)”的子弟為多，這種“中小地主階級(jí)”，換句今天的話來(lái)說(shuō)，就是沒(méi)有功名的土財(cái)主和低級(jí)士人。
有錢有勢(shì)的閥閱之家，子弟多半不夠勤奮，甚至變成無(wú)所事事或者惹是生非的紈绔。到了這個(gè)份上，家業(yè)即使不敗，也為之不遠(yuǎn)了。記得讀過(guò)的一則文人筆記上，記載了這樣一個(gè)故事，說(shuō)是某大家造房子，房子蓋好了，主人請(qǐng)工匠坐上席，讓自己的子弟坐下手。工匠感到詫異，主人說(shuō)，就該這樣，你們是造房子的，他們是賣房子的。
諸子平分的家產(chǎn)分割制度，導(dǎo)致富人的財(cái)富難以聚集。有人論證說(shuō)，正是因?yàn)檫@個(gè)制度，導(dǎo)致中國(guó)產(chǎn)生不了百年的富豪之家，也罕見(jiàn)百年不衰的商號(hào)，而在歐洲和日本，這樣的商號(hào)、企業(yè)從來(lái)都不缺乏。然而，這樣的制度，無(wú)非是社會(huì)慣例，并非官府強(qiáng)制制定的規(guī)則。我們要問(wèn)的是，為何中國(guó)古代會(huì)產(chǎn)生這樣的社會(huì)制度呢？
顯然，這樣的社會(huì)制度，跟變幻無(wú)常的政治局面有關(guān)，跟財(cái)富沒(méi)有切實(shí)的法律保障的現(xiàn)實(shí)也有關(guān)。政治局勢(shì)變幻無(wú)常，已經(jīng)不用多說(shuō)了。而財(cái)富的保障問(wèn)題，在古代一直就是一個(gè)大的困惑。說(shuō)起來(lái)，任何一個(gè)朝廷的法律，都宣稱要保障私有財(cái)產(chǎn)，一般性的財(cái)產(chǎn)侵奪官司，都能得到官府的受理，民間的財(cái)物往來(lái)的契約，也能得到尊重。但是，一旦官府有心剝奪一個(gè)人或者家族的財(cái)產(chǎn)，還是有太多的可能得手的。即使你貴為高官，哪怕皇親國(guó)戚，只要皇帝要抄你的家，你還是逃不了。現(xiàn)存的北京各個(gè)王府，其實(shí)它們主人，都換了好些個(gè)。現(xiàn)在作為旅游熱點(diǎn)的恭王府，此前就是和珅花園。
退而言之，就社會(huì)氛圍來(lái)說(shuō)，盡管多數(shù)人都幻想做富翁，做高官，但社會(huì)上的仇富仇官意識(shí)，均貧富的意識(shí)，卻從來(lái)都是很強(qiáng)烈的。每到社會(huì)秩序壞到一定程度的時(shí)候，吃大戶，均貧富的口號(hào)，從來(lái)都是可以蠱惑人心的。盡管實(shí)行均貧富的好漢，最終把財(cái)富和女子都均到了自己家里，但就是有大批的人樂(lè)意跟著他們走。這種狀況，使得已經(jīng)富起來(lái)的人，總是躲不開(kāi)家產(chǎn)被搶的夢(mèng)魘。
既然沒(méi)有切實(shí)的私有財(cái)產(chǎn)的法律保障，而且社會(huì)定期動(dòng)蕩夢(mèng)魘又揮之不去，那么對(duì)于有錢人來(lái)說(shuō)，諸子平分的制度，顯然是一種比較好的選擇。至少，可以讓自己的子弟，盡早盡快地享受自己掙來(lái)的財(cái)富。所有自己的骨血，都利益均沾。而財(cái)富的積累，家族事業(yè)的壯大，則是排在后面的選擇。而不是像同時(shí)期的歐洲和日本那樣，長(zhǎng)子繼承，逼其他的兒子外出闖蕩，自己打拼，創(chuàng)出一份家業(yè)來(lái)。有這樣的社會(huì)制度，在轉(zhuǎn)型到資本主義之時(shí)，資本主義也就比較容易生長(zhǎng)起來(lái)，不像中國(guó)，總是萌芽。
中國(guó)人感慨人生無(wú)常，缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)的打算，已經(jīng)成為一種近乎固化的民族積習(xí)。而這種積習(xí)，事實(shí)上是跟嚴(yán)酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)密切相關(guān)的。人們?cè)谪毧嘀畷r(shí)，拼命掙錢，自苦到了近乎自虐的境地，但是，一旦發(fā)跡，對(duì)自己的子女，則百般驕縱。幾乎根本不考慮子女今后將怎樣在社會(huì)中立足。即使家業(yè)可以繼承，也無(wú)非在三代以內(nèi)的視野里加以考慮，三代以后，基本上就隨他去了。近代中國(guó)，就是有這樣的有錢人，鼓勵(lì)甚至誘惑子弟抽大煙。因?yàn)槌榱舜鬅煟瑹o(wú)非變成煙鬼，其時(shí)鴉片又不太貴，家產(chǎn)足以讓他抽一輩子了。變成煙鬼，就不會(huì)出去狂嫖濫賭，糟害家產(chǎn)，兒子一輩子就可以舒舒服服地過(guò)下去。至于后來(lái)的事兒，他們就管不了那么多了，兒孫自有兒孫福吧，沒(méi)準(zhǔn)社會(huì)又亂了呢？所以，我們也可以說(shuō)，驕縱兒女，富家兒自我的驕縱，都可以說(shuō)是一種策略，一種在嚴(yán)酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)面前的無(wú)奈選擇。
工商業(yè)是一個(gè)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。中國(guó)古代，自春秋時(shí)起，就有發(fā)達(dá)的商業(yè)，商人從來(lái)不是一個(gè)人數(shù)稀少的群體。但是，在那個(gè)年代，商人一旦發(fā)跡了，就會(huì)課子讀書(shū)，考科舉改換門(mén)庭，讓自家的子弟變成士紳。然后買田，變成土地主。在商人沒(méi)有正常地位的朝代如此，在商人有正常地位的朝代，也是如此。這樣的社會(huì)，工商業(yè)能發(fā)展起來(lái)嗎？但是，商人為何要這樣選擇呢？還不是因?yàn)檎魏驼沃贫取?/P>
在中國(guó)，什么都不好使，只有官家的權(quán)力好使。但是，行使官家權(quán)力的人，也每每處于命運(yùn)無(wú)常的狀態(tài)，無(wú)論有多大的權(quán)勢(shì)，潑天的富貴，時(shí)局變幻，就可能在一夜之間消失了。有權(quán)人尚且如此，平頭百姓，就更沒(méi)有保障了。人都是自私的，中國(guó)人也希望自己家子子孫孫興旺發(fā)達(dá)，家業(yè)越來(lái)越大。但是，這樣的希冀，根本就實(shí)現(xiàn)不了，那么，官二代和富二代，也就只好胡吃海塞，花天酒地了。社會(huì)財(cái)富的積累，生產(chǎn)的擴(kuò)大，都談不上。
過(guò)有預(yù)期的生活，是人類恒久的追求。不僅希望自己的生活有預(yù)期，自己子女，一代代都有預(yù)期。所謂有預(yù)期的生活，就是一個(gè)穩(wěn)定的社會(huì)，一個(gè)安定的生活狀態(tài)，人們今天做了什么，明天后天大體可以預(yù)計(jì)得到什么結(jié)果，不會(huì)為經(jīng)常發(fā)生的不測(cè)事件所打斷，更不會(huì)遭遇法律之外的無(wú)妄之災(zāi)。然而，這一切，恰是國(guó)人千百年來(lái)，可望不可求的。
代際財(cái)富傳遞的不穩(wěn)定，本質(zhì)上是社會(huì)不穩(wěn)定，政治不穩(wěn)定，沒(méi)有一個(gè)可靠的法律和制度。人人沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，撈一把就走，那么，市場(chǎng)的自發(fā)秩序，就難以建立。人們不僅希圖僥幸，鋌而走險(xiǎn)，而且更趨向于借助權(quán)力和其他不正當(dāng)?shù)膭?shì)力，攫取超額的利潤(rùn)。反正都是臨時(shí)打算，自己發(fā)財(cái)之后，管它洪水滔天。環(huán)境破壞，民怨沸騰，誰(shuí)去管得？
代際財(cái)產(chǎn)傳遞不穩(wěn)定，那么富二代缺乏教育，不立志，做紈绔的問(wèn)題，就不好解決。反正就是為了享受的，那么，把父輩好不容易積累起來(lái)的家業(yè)敗光，也就是一種享受。湖南話說(shuō)，崽賣爺（父親）田不心疼。本質(zhì)上是因?yàn)椋词贯滩毁u爺田，這個(gè)田也沒(méi)準(zhǔn)不是自家的了。
當(dāng)然，要想解決這個(gè)千古難題，建設(shè)正常的法治社會(huì)，建設(shè)切實(shí)保障私有財(cái)產(chǎn)的制度，才是根本。有了這些制度和法治，正常的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，才能有希望。實(shí)現(xiàn)這些，把希望放在明君和清官身上，都是鏡中月水中花，靠不住的。能靠得住的，是國(guó)人自己看清方向，理智的一代代的努力。
