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富二代怪像揭示財(cái)富代際傳遞的中國(guó)式法則
來(lái)源: 發(fā)布時(shí)間:2015-11-04 07:36:00

  著名學(xué)者張鳴撰文指出,代際財(cái)產(chǎn)傳遞不穩(wěn)定,那么富二代缺乏教育,不立志,做紈绔的問(wèn)題,就不好解決。反正就是為了享受的,那么,把父輩好不容易積累起來(lái)的家業(yè)敗光,也就是一種享受。湖南話說(shuō),崽賣爺(父親)田不心疼。本質(zhì)上是因?yàn)椋词贯滩毁u爺田,這個(gè)田也沒(méi)準(zhǔn)不是自家的了。這篇文章具有一定參考意義。

  佛教傳入中國(guó),人生無(wú)常的理念,特別容易被人接受。中國(guó)周期性動(dòng)蕩,沒(méi)有一個(gè)王朝,能夠長(zhǎng)治久安。一到王朝末年,刀兵四起,兵燹遍地,然后瘟疫災(zāi)害流行,人死大半,遑論財(cái)富?人世間所有的富家兒,官家兒,都填了溝。能夠僥幸活下來(lái)的,再重頭開(kāi)始。即使是太平年景,也不保險(xiǎn),即使貴為高官,富甲天下,沒(méi)準(zhǔn)哪天得罪了誰(shuí),皇帝一紙?jiān)t令,什么都沒(méi)了。就算這些你都躲過(guò)去了,也抗不住富不出三代的法則,天災(zāi)人禍都不論,單講分家,一代代分下去,家產(chǎn)也會(huì)越變?cè)奖 ?/P>

  中國(guó)早就沒(méi)了貴族,隋唐之后,世族門(mén)閥也沒(méi)了,用錢穆先生的話來(lái)說(shuō),就是大門(mén)檻消失了。但是這不意味著國(guó)人不喜歡財(cái)富,不喜歡財(cái)富甚至地位的世襲。有錢有勢(shì)家族的子女,別人雖然看著羨慕嫉妒恨,但奉承一般是缺不了的。沒(méi)有功名和官位的土財(cái)主,土商人,待遇要差點(diǎn),但有功名和官爵的士紳之家,絕對(duì)是一個(gè)社區(qū)的中心,大家趨奉的對(duì)象,人們眼中的典范。葉淺予先生回憶說(shuō),他父親中了舉人,仆人抱他上街,街上的攤販,紛紛把好吃的塞給他,走一圈,就收獲一堆果子和零食。

  雖說(shuō)科舉制度下,考試面前人人平等。但是,即便考試非常嚴(yán)格,錄取也沒(méi)有舞弊,但官宦子弟,富豪兒,還是比貧寒子弟擁有更多的便利。可以找更好的老師,有更好的復(fù)習(xí)資料,有更好的學(xué)習(xí)條件。然而,據(jù)吳晗和潘光旦的研究,在明清之際,能考上進(jìn)士的,還是以“中小地主階級(jí)”的子弟為多,這種“中小地主階級(jí)”,換句今天的話來(lái)說(shuō),就是沒(méi)有功名的土財(cái)主和低級(jí)士人。

  有錢有勢(shì)的閥閱之家,子弟多半不夠勤奮,甚至變成無(wú)所事事或者惹是生非的紈绔。到了這個(gè)份上,家業(yè)即使不敗,也為之不遠(yuǎn)了。記得讀過(guò)的一則文人筆記上,記載了這樣一個(gè)故事,說(shuō)是某大家造房子,房子蓋好了,主人請(qǐng)工匠坐上席,讓自己的子弟坐下手。工匠感到詫異,主人說(shuō),就該這樣,你們是造房子的,他們是賣房子的。

  諸子平分的家產(chǎn)分割制度,導(dǎo)致富人的財(cái)富難以聚集。有人論證說(shuō),正是因?yàn)檫@個(gè)制度,導(dǎo)致中國(guó)產(chǎn)生不了百年的富豪之家,也罕見(jiàn)百年不衰的商號(hào),而在歐洲和日本,這樣的商號(hào)、企業(yè)從來(lái)都不缺乏。然而,這樣的制度,無(wú)非是社會(huì)慣例,并非官府強(qiáng)制制定的規(guī)則。我們要問(wèn)的是,為何中國(guó)古代會(huì)產(chǎn)生這樣的社會(huì)制度呢?

  顯然,這樣的社會(huì)制度,跟變幻無(wú)常的政治局面有關(guān),跟財(cái)富沒(méi)有切實(shí)的法律保障的現(xiàn)實(shí)也有關(guān)。政治局勢(shì)變幻無(wú)常,已經(jīng)不用多說(shuō)了。而財(cái)富的保障問(wèn)題,在古代一直就是一個(gè)大的困惑。說(shuō)起來(lái),任何一個(gè)朝廷的法律,都宣稱要保障私有財(cái)產(chǎn),一般性的財(cái)產(chǎn)侵奪官司,都能得到官府的受理,民間的財(cái)物往來(lái)的契約,也能得到尊重。但是,一旦官府有心剝奪一個(gè)人或者家族的財(cái)產(chǎn),還是有太多的可能得手的。即使你貴為高官,哪怕皇親國(guó)戚,只要皇帝要抄你的家,你還是逃不了。現(xiàn)存的北京各個(gè)王府,其實(shí)它們主人,都換了好些個(gè)。現(xiàn)在作為旅游熱點(diǎn)的恭王府,此前就是和珅花園。

  退而言之,就社會(huì)氛圍來(lái)說(shuō),盡管多數(shù)人都幻想做富翁,做高官,但社會(huì)上的仇富仇官意識(shí),均貧富的意識(shí),卻從來(lái)都是很強(qiáng)烈的。每到社會(huì)秩序壞到一定程度的時(shí)候,吃大戶,均貧富的口號(hào),從來(lái)都是可以蠱惑人心的。盡管實(shí)行均貧富的好漢,最終把財(cái)富和女子都均到了自己家里,但就是有大批的人樂(lè)意跟著他們走。這種狀況,使得已經(jīng)富起來(lái)的人,總是躲不開(kāi)家產(chǎn)被搶的夢(mèng)魘。

  既然沒(méi)有切實(shí)的私有財(cái)產(chǎn)的法律保障,而且社會(huì)定期動(dòng)蕩夢(mèng)魘又揮之不去,那么對(duì)于有錢人來(lái)說(shuō),諸子平分的制度,顯然是一種比較好的選擇。至少,可以讓自己的子弟,盡早盡快地享受自己掙來(lái)的財(cái)富。所有自己的骨血,都利益均沾。而財(cái)富的積累,家族事業(yè)的壯大,則是排在后面的選擇。而不是像同時(shí)期的歐洲和日本那樣,長(zhǎng)子繼承,逼其他的兒子外出闖蕩,自己打拼,創(chuàng)出一份家業(yè)來(lái)。有這樣的社會(huì)制度,在轉(zhuǎn)型到資本主義之時(shí),資本主義也就比較容易生長(zhǎng)起來(lái),不像中國(guó),總是萌芽。

  中國(guó)人感慨人生無(wú)常,缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)的打算,已經(jīng)成為一種近乎固化的民族積習(xí)。而這種積習(xí),事實(shí)上是跟嚴(yán)酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)密切相關(guān)的。人們?cè)谪毧嘀畷r(shí),拼命掙錢,自苦到了近乎自虐的境地,但是,一旦發(fā)跡,對(duì)自己的子女,則百般驕縱。幾乎根本不考慮子女今后將怎樣在社會(huì)中立足。即使家業(yè)可以繼承,也無(wú)非在三代以內(nèi)的視野里加以考慮,三代以后,基本上就隨他去了。近代中國(guó),就是有這樣的有錢人,鼓勵(lì)甚至誘惑子弟抽大煙。因?yàn)槌榱舜鬅煟瑹o(wú)非變成煙鬼,其時(shí)鴉片又不太貴,家產(chǎn)足以讓他抽一輩子了。變成煙鬼,就不會(huì)出去狂嫖濫賭,糟害家產(chǎn),兒子一輩子就可以舒舒服服地過(guò)下去。至于后來(lái)的事兒,他們就管不了那么多了,兒孫自有兒孫福吧,沒(méi)準(zhǔn)社會(huì)又亂了呢?所以,我們也可以說(shuō),驕縱兒女,富家兒自我的驕縱,都可以說(shuō)是一種策略,一種在嚴(yán)酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)面前的無(wú)奈選擇。

  工商業(yè)是一個(gè)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。中國(guó)古代,自春秋時(shí)起,就有發(fā)達(dá)的商業(yè),商人從來(lái)不是一個(gè)人數(shù)稀少的群體。但是,在那個(gè)年代,商人一旦發(fā)跡了,就會(huì)課子讀書(shū),考科舉改換門(mén)庭,讓自家的子弟變成士紳。然后買田,變成土地主。在商人沒(méi)有正常地位的朝代如此,在商人有正常地位的朝代,也是如此。這樣的社會(huì),工商業(yè)能發(fā)展起來(lái)嗎?但是,商人為何要這樣選擇呢?還不是因?yàn)檎魏驼沃贫取?/P>

  在中國(guó),什么都不好使,只有官家的權(quán)力好使。但是,行使官家權(quán)力的人,也每每處于命運(yùn)無(wú)常的狀態(tài),無(wú)論有多大的權(quán)勢(shì),潑天的富貴,時(shí)局變幻,就可能在一夜之間消失了。有權(quán)人尚且如此,平頭百姓,就更沒(méi)有保障了。人都是自私的,中國(guó)人也希望自己家子子孫孫興旺發(fā)達(dá),家業(yè)越來(lái)越大。但是,這樣的希冀,根本就實(shí)現(xiàn)不了,那么,官二代和富二代,也就只好胡吃海塞,花天酒地了。社會(huì)財(cái)富的積累,生產(chǎn)的擴(kuò)大,都談不上。

  過(guò)有預(yù)期的生活,是人類恒久的追求。不僅希望自己的生活有預(yù)期,自己子女,一代代都有預(yù)期。所謂有預(yù)期的生活,就是一個(gè)穩(wěn)定的社會(huì),一個(gè)安定的生活狀態(tài),人們今天做了什么,明天后天大體可以預(yù)計(jì)得到什么結(jié)果,不會(huì)為經(jīng)常發(fā)生的不測(cè)事件所打斷,更不會(huì)遭遇法律之外的無(wú)妄之災(zāi)。然而,這一切,恰是國(guó)人千百年來(lái),可望不可求的。

  代際財(cái)富傳遞的不穩(wěn)定,本質(zhì)上是社會(huì)不穩(wěn)定,政治不穩(wěn)定,沒(méi)有一個(gè)可靠的法律和制度。人人沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算,撈一把就走,那么,市場(chǎng)的自發(fā)秩序,就難以建立。人們不僅希圖僥幸,鋌而走險(xiǎn),而且更趨向于借助權(quán)力和其他不正當(dāng)?shù)膭?shì)力,攫取超額的利潤(rùn)。反正都是臨時(shí)打算,自己發(fā)財(cái)之后,管它洪水滔天。環(huán)境破壞,民怨沸騰,誰(shuí)去管得?

  代際財(cái)產(chǎn)傳遞不穩(wěn)定,那么富二代缺乏教育,不立志,做紈绔的問(wèn)題,就不好解決。反正就是為了享受的,那么,把父輩好不容易積累起來(lái)的家業(yè)敗光,也就是一種享受。湖南話說(shuō),崽賣爺(父親)田不心疼。本質(zhì)上是因?yàn)椋词贯滩毁u爺田,這個(gè)田也沒(méi)準(zhǔn)不是自家的了。

  當(dāng)然,要想解決這個(gè)千古難題,建設(shè)正常的法治社會(huì),建設(shè)切實(shí)保障私有財(cái)產(chǎn)的制度,才是根本。有了這些制度和法治,正常的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序,才能有希望。實(shí)現(xiàn)這些,把希望放在明君和清官身上,都是鏡中月水中花,靠不住的。能靠得住的,是國(guó)人自己看清方向,理智的一代代的努力。

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