國家主席習(xí)近平24日在人民大會堂出席紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會暨國際儒學(xué)聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會并發(fā)表重要講話。他強調(diào)，不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新。只有堅持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進，我們才能做好今天的事業(yè)。推進人類各種文明交流交融、互學(xué)互鑒，是讓世界變得更加美麗、各國人民生活得更加美好的必由之路。

　　“從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進”。一個民族的文化血脈是前后相承的，中華文化從春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴到后來的罷黜百家，獨尊儒術(shù)。儒家思想逐步被封建統(tǒng)治者予以改造，異化成了奴役人民的一種工具。但是，我們并不能因此而否認儒家思想的合理性。畢竟，作為了一種滋養(yǎng)了中華民族上下五千年歷史的思想文化體系，儒家思想養(yǎng)育了一代又一代中國人。

　　任何一種文化，都具有時空相對性和優(yōu)勢、劣勢，不可全盤肯定，亦不能全盤肯定。對于儒家文化來講，其產(chǎn)生的歷史條件不同于我們的現(xiàn)實社會。因此，儒家思想的教條，并不能盲目用來削足適履的套用中國現(xiàn)階段社會現(xiàn)實。但是，其中所蘊藏的核心理念，至今仍是受用的。因為，理念作為文化的核心因子，既可以跨越國家、地域的空間界限，也具有穿透時空的永恒價值。

　　儒家思想和儒學(xué)文化不僅在歷史上產(chǎn)生過積極作用，對于解決當(dāng)今世界共同面臨的許多問題和難題，仍能提供智慧、啟示、借鑒，仍是十分受用的。關(guān)鍵在于如何分辨歷經(jīng)歷史改造、洗禮的儒家思想中的積極因素與消極因素，并且從紛呈復(fù)雜的表象中凝聚提煉出儒家思想的核心理念，這是一個關(guān)鍵問題。畢竟，理論對于實踐的積極意義發(fā)揮是建立在理論自身科學(xué)性的前提之下。

　　因此，在我們當(dāng)前，就要大力推進儒家思想文化的研究。在我國當(dāng)今學(xué)術(shù)界，洋為中用，似乎已經(jīng)成了一種習(xí)慣性的潮流與風(fēng)尚。中西文化有借鑒和共通之處，但是，一味用西方思想來解讀、分析中國歷史，不僅是超越了時間間隔，更是超越了地域之限，這樣的做法，看起來似乎有點過于迂回波折。與其于過分執(zhí)著于西方文化，莫不如靜下心來，好好的把我們的儒家文化仔細研究下，豈不更好。

　　當(dāng)然，我們弘揚中華民族的傳統(tǒng)儒家文化，不等于就拒斥其他文化，譬如道家、法家、佛家等其他文化的合理性和科學(xué)性，也不等同于排斥世界各國其他文化。畢竟，世界文化作為一個體系，在借鑒與交流中才能更好的發(fā)展，這點已為歷史經(jīng)驗所充分證明。“推進各種文明交流交融互學(xué)互鑒”正是表達了這層含義。

　　作者：郭曉冉